本書首次公開了錢學森從1986～1994年在全國系統(tǒng)學討論班部分講話內(nèi)容，給出了錢學森對系統(tǒng)科學基本概念、基礎(chǔ)理論、研究方法等的論述，反映了他在系統(tǒng)科學研究方面不斷深入的過程。
本書為從事錢學森學術(shù)思想及系統(tǒng)科學研究和教學工作的人員提供了原始資料，也適合從事相關(guān)工作、學習的廣大青年學生和科技工作者閱讀。
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《錢學森論系統(tǒng)科學(講話篇)》是錢學森科學技術(shù)思想研究叢書之一。
最近看了一本書，是兄弟兩個人寫的書，說的是人的意識或者思維跟機器的關(guān)系，他這個機器就是電子計算機�？催@本書的內(nèi)容我是很高興的，就是這兩個美國教授居然看到這個問題，他批評現(xiàn)在那些搞電子計算機的，還有現(xiàn)在大量的搞人工智能的。那些人搞什么機器的思維、機器的智慧，甚至有人說將來造出一個機器來，這個機器比人還聰明，人要打仗都打不過他。他在書里，他說這完全是胡說八道，機器根本不能夠跟人的智慧相比。在書里他舉了很多、很多例子，這個書很有意思，讓你很有興趣的看下去。他舉了很多人在日常生活當中的例子，他說一個人自然會做的事情，計算機做不到。比如說人走路，我們都會走，但是到現(xiàn)在搞機器人的這些大科學家、工程師，根本做不出來一個機器人像人那么走路，做不到。他說再比如騎自行車，你們在座的人可能都會騎車，我沒有騎過車，我也不會騎車。你去問騎車的人怎么騎車，他說不出道理來，你要學會騎只有自己去試，試來試去你就會了，道理說不出來。
他舉了很多這種例子，也舉了下棋的例子。因為這兩個作者都是學數(shù)學的，他說他們是數(shù)學的根底，所以下棋時老想分析每一步怎么走，他們下了一陣子以后都覺得不行，他們的進步只限于初級階段，要想再提高很難。他說下棋要提高，一定要拋開那些分析的頭腦，而采取直觀形式的頭腦，就是感到棋盤這么一個形式，這個子就該怎么走。躍到了高級的所謂智慧的階段越是那樣。他在這本書里把人的智慧，從開始慢慢變成專家這個過程，分作五個階段，在最初級階段，就是剛學的階段，完全是靠推理和分析來處理這個問題的。越到上頭階段，越是靠思維的直觀來解決問題。那么人的邏輯推理，機器是很明白的，但是人的直觀思維現(xiàn)在沒有理論，不清楚。那么怎么辦？他建議的方法我倒是同意的，他就是說把人的思維跟機器結(jié)合起來，也就是710所他們的定性與定量相結(jié)合的辦法。從這個觀點我覺得話題就說回來了，就是中醫(yī)的這些東西，它比完全直觀又近了一步，是把經(jīng)驗的東西加上從前古代的哲學，古代人怎么看周圍世界的，陰陽、五行、八卦這些東西，把它結(jié)合起來形成一個中醫(yī)醫(yī)師看病人的一個思維方法。這個思維方法還好，因為書上有，老師也可以教學生，學生也可以學得會。但是剛才中醫(yī)的這些弱點，李老師也都講了，有不足的地方。我認為盡管有不足的地方，但也有它好的地方，就是它是整體的、辯證地來看問題。從這一點上避免了機械唯物論，這就是中醫(yī)，我所體會到的最強的一點。
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