本書以佛教經(jīng)典《妙法蓮華經(jīng)》為入門，融攝了中國佛教禪、凈、密諸宗智慧及世界其他文明精華對人灶太空文明時代的觀照，讀者從中可以品讀覺照了至味，其中包括了作者自身修行的親證實悟。
《祈禱太空和平(套裝共2冊)》：作者在《祈禱太空和平(套裝共2冊)》中的后記與前言中解密透顯了《祈禱太空和平》的真跡妙諦，前瞻性的認為2019年也許是中印俄歐美英等文明區(qū)域的精英領袖代表人類選擇文明發(fā)展的關鍵一年，這一年將是人類大陸地緣家國天下同構文明轉(zhuǎn)型超拔的一年，也是人類向宇宙星際生命信息共生同體文明革命性超越太空文明元年。在人生的路上，當我們深藏不露的本源展現(xiàn)無余時，我們便會為覺醒的身體、能體、心體、智體、法體層層次第遞進的神性映照而覺照生命大圓滿的極樂，在追求真如、開啟生命大圓滿的道路上釋放生命創(chuàng)造性的大光明能量！
智圣法師，法名新德，俗名樂后圣，湖北宜都人。于嶺南又果老和尚座下剃度，受具足戒于五臺山，現(xiàn)隱修于終南山、京西香山、鄂西長陽天柱山等處。
幼承道家神霄派、清微派法裔嗣傳，依鄉(xiāng)俗常朝圣禮拜宜都觀音閣、長陽中武當?shù)烙^、當陽玉泉寺；青年入伍中央警衛(wèi)部隊并熏染東西方哲學思想，曾任北京國財經(jīng)濟研究中心主任�，F(xiàn)致力于太空安全與人類共同利益的和平發(fā)展、儒釋道醫(yī)同現(xiàn)代文明融合的中華民族偉大復興等領域的探索實踐。
二十八歲因緣邂逅京西香山碧云寺雨后彩虹的啟悟，遂以寧靜深遠的精神開始致力于心智生命的探尋，其沉睡的生命在三十二歲初秋的月圓子夜被縈繞于碧云寺金剛塔上空的法螺聲和頌經(jīng)聲喚醒，在碧云寺九乘次第金剛壇城的加被中有了立斷頓超的解脫覺照，使心智在覺醒狀態(tài)中致力于和平發(fā)展與多元文明互生共榮的創(chuàng)新發(fā)展事業(yè)，著作出版了《國家和平發(fā)展戰(zhàn)略》、《和諧社會構建論》、《文化軍事戰(zhàn)略》、《醫(yī)道——身國共治的人本文明》、《財?shù)馈�、《你也能大成就》等文字般若以圓滿其生命。
祈禱大千世界的太空和平（代前言）
導論 太空和平是人心天意的共同愿行（導論）
第一章 就是這樣一個夜晚讓我幸福得激動不已
第二章 浩瀚無垠的太空中是佛陀的大千世界
第三章 在生命的上空把夢境彈撥在柔嫩的指端
第四章 在冰雪融化的季節(jié)喚醒凝固的信念
第五章 信仰縈繞人類心頭的宇宙根源探索
第六章 人生在成長中失落了童年的伊甸園
第七章 人類精神永遠需要在祈禱中自新與自凈
第八章 生命真相的另一世界的話語
第九章 有什么財富比你的生命寧靜值得贊許
第十章 傾聽鳥雀追逐天空灑滿花蕊的道路
第十一章 中印俄歐美英等文明區(qū)域的精英領袖放逐太空文明
第十二章 佛陀心中的宇宙大千世界帶來激勵的啟迪
第十三章 群星璀璨的宇宙天堂生活永{亙無限的憑空杜撰夢幻
第十四章 宇宙生命歡歡喜喜在黑暗中追尋光明世界
第十五章 緣起性空的世界緩慢盼望榮耀的永恒春天
第十六章 無生無死的生命本質(zhì)象童謠那首圣潔的老歌
第十七章 緣起世間如夢如幻的生命流轉(zhuǎn)彌漫在時光中的故事
第十八章 佛陀證悟的宇宙如夢幻泡影的十維空間法界
第十九章 高懸天穹的光輝撿拾燈影里的舊夢
第二十章 沉厚的話語隱隱約約流向沒有痕跡的時空
第二十一章 在時光隧道中剪影甜美的夢歌
第二十二章 我們隔岸對視祈愿人類共享的信仰共同體
第二十三章 選擇皈依千里云靄無依無靠的飄浮
第二十四章 緊緊攥住喘息的氣息穿透沉默的鐘聲
第二十五章 那些穿梭的因緣正在覆蓋生死的我們
第二十六章 在疲憊的等待中掙脫蠱惑戰(zhàn)栗的時光抗衡
第二十七章 紛亂的百丈紅塵從浮躁喧鬧的城市渾忘
第二十八章 恣意放縱的目光縱覽山水秀色蓬勃
第二十九章 洞明世事心頭浮起生命長河中的世界風景
第三十章 桃源仙境容納落寞寂寥的蒼茫天空
第三十一章 世界明凈的雙目洗濯紅塵蒙蒙的日子
第三十二章 虛空法界的無量凈土叩問生命久違的光明
第三十三章 在疾風中天宇苦澀敲打倦意的肉體
第三十四章 禪韻涵蓋乾坤的如來大千世界
第三十五章 天人合一在浩蕩的夜色里燦爛一生一世的莊嚴
第三十六章 捧一縷陽光把世上灰暗冷漠的眼睛照亮
第三十七章 彌勒的和平精神所關照的透明清涼世界
莊嚴香山：爭土國——行愿在太空和平的祈禱中
當然，每個人都有自己不一樣的狀況，佛教里有一句話，叫“放下屠刀，立地成佛”，但真的是這樣嗎？你會信一個殺了很多人或牲畜的人，把刀一放，就可以成佛嗎？如果真是這樣，那佛陀也不值得尊敬了，但是這句話說的卻并沒有錯，因為這句話的意思是如果能夠把屠刀放下來，不再去殺生，從此心懷慈悲，潛心修行，也就可以一步一步地接近佛，一點一點地轉(zhuǎn)化為佛了。
我們是人，要成佛也要先從人的本身開始，如果我們還沒有做好自己，又如何可以成佛呢？
在所有的宗教創(chuàng)始人中，佛陀是唯一不以非人自居的導師。他承認自己只是一個普通的人，他不以神靈自居，或說自己是神的化身，或自命是受了神的差遣，來管理人類，佛陀只說自己是人類的一員，他從來沒有受過什么神靈或外力的感應，他只是說他是靠自己來證悟得道的，并且他對眾生說，在六道輪回中，只有人是自己的主宰，只有人才可以修行成佛，如果人人都肯發(fā)愿努力，那人人都可以像他一樣。
他曾對他的弟子們說：“人應當自作皈依，還有誰可以作他的皈依呢？”他教導和鼓勵大家來發(fā)展自己。自求解脫。佛陀認為靠人的努力和才智，完全可以自解纏縛，獲得證悟�！肮ぷ黜毮銈�?nèi)プ�，因為如來只能教你們該走的路�！彼f他只是發(fā)現(xiàn)和指點眾生來尋求解脫之道，但這個過程還要靠每個人自己來踐行才能完成。
佛陀在《大般涅槃經(jīng)》中說，他從來沒有想過要來約束他的僧團，也不要僧團來依賴他。他說，在他的教誡中，并沒有秘密法門，在他緊握的拳中，也并沒有隱藏什么東西。因為，他認為人類的解脫是靠個人對真理的覺悟。并不是聽佛的話。順從神的旨意，就可以完全辦到。
佛法的修行需要靠自己，而我們?nèi)松男腋Ｒ仓挥锌孔约翰拍塬@得。大概你已經(jīng)習慣了在家里依賴親人，在外面依賴朋友。
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