應用倫理是一門新興的倫理學科，其理論框架和應用模式都在探討中。本研究在揭示應用：倫理學的性質、特征和應用模式的基礎上，運用新的研究方法，探討了應用倫理學中的三類道德難題和三種道德推理，并試圖以程序正義為中心，通過倫理委員會的平臺，為解決充滿道德歧義的現(xiàn)實問題提供一條可行的、合理的途徑。該研究不但為應用倫理學基礎理論的研究提供了新成果，還為我國的不同領域的倫理委員會的建立及其道德決策提供有益的參考。
《道德難題與程序正義》是《北京大學應用倫理學叢書》之一，書中包括了：倫理學和應用倫理學、三種道德推理、倫理委員會的四大功能、程序倫理的三重語境、道德決策與程序正義、我國倫理委員會的現(xiàn)狀和問題等內容。 《道德難題與程序正義》適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。
曹剛，安徽績溪人。哲學博士，中國人民大學哲學院副教授；中南大學哲學系教授、博士生導師，西南政法大學兼職教授。主要研究方向：應用倫理學、法倫理學。已出版《法律的道德批判》等學術專著(含合著)3部，在《哲學研究》、《中國人民大學學報》、《哲學動態(tài)》等刊物發(fā)表學術論文80余篇。
第一章 倫理學和應用倫理學
一、應用倫理學的雙重意味
二、倫理學發(fā)展的三個向度
三、創(chuàng)設中國應用倫理學的“判例模式”
第二章 三類道德難題
一、事實性道德難題
二、規(guī)范性道德難題
三、元倫理難題
第三章 三種道德推理
一、演繹的道德推理：解決道德難題的一般途徑
二、類比的道德推理：解決道德難題的特殊途徑
三、辯證的道德推理：解決道德難題的根本途徑
第四章 三個倫理委員會
一、醫(yī)學倫理委員會
二、行政倫理委員會
三、企業(yè)倫理委員會
四、我國倫理委員會的現(xiàn)狀和問題
第五章
一、咨詢建議功能
二、審查監(jiān)督功能
三、教育培訓功能
四、規(guī)則制定功能
第六章 程序倫理的三重語境
一、集體決策與程序倫理
二、道德難題與程序倫理
三、個人權利與程序倫理
第七章 道德決策與程序正義
一、決策程序的道德考量
二、程序正義的三種評價模式
三、程序正義的三個原則
第八章 程序中的德性和權利：以醫(yī)學委員會的審查程序為例
一、程序中的德性：決定者的角度
二、審查中的程序性權利：當事人的角度
三、倫理審查委員會的審查原則和程序
參考文獻
《中庸》的這一“費隱”之說，發(fā)展到宋明陸王心學那里，已明確表達為“從日用處開始”（陸九淵語）、“百姓日用即道”（王艮語）等口號，這樣，儒家對“至德”或最高境界的處理模式，即“寓偉大于平凡”的方式始得貞定與完形。從儒家對“至德”的處理模式來看，“中庸”這一概念恰好契合了這種要求。因為，所謂中庸，實際上就是“中”即道、高明、偉大、真理等“至德”，與“庸”即器、平凡、具體、實際等的結合，總之，“高明”與“中庸”的對待，并不妨礙中庸理性的性質，相反恰恰是這種對待對中庸理性的特征作了較為準確的把握。
第三，判例模式有助于實現(xiàn)道德發(fā)展與社會發(fā)展的動態(tài)統(tǒng)一，創(chuàng)造出新的道德結構。中國社會正處在變革和發(fā)展的關鍵時期，社會發(fā)展中要面對和解決諸多的道德難題，有些問題有些已經逸出了原有的倫理學框架和現(xiàn)有的道德規(guī)范體系。我們不是在抽象的原則和定義的推演中，而是在實踐中探索走出困境的道路�；趹脗惱韺W的視角，這些難題可以例證如下：在人對人自身的關系維度上，隨著基因及生命科學的興起，不但使有關什么是生命、什么是生命的價值之類的傳統(tǒng)問題有了新的內涵，而且通過基因技術、克隆技術、試管嬰兒、體外受精這些新技術手段的發(fā)明，對人倫關系本身都產生了前所未有的沖擊。這新問題的產生使傳統(tǒng)倫理學捉襟見肘，陷入窘境。在人與社會的關系維度上，網絡造就了一個有別于傳統(tǒng)生活空間的虛擬空間，人的存在方式和交往方式都發(fā)生了根本的變化，傳統(tǒng)的倫理學框架和道德規(guī)范體系，常常無法對其中的行為做出合理的解釋和規(guī)范。在人對自然的關系維度上，近代工業(yè)革命以來，人類征服自然、改造自然的技術和能力日益提高，與此同時，對自然的危害也日益增大，環(huán)境污染、生態(tài)失衡、能源危機等問題成了重大的社會問題。
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