先秦諸子與戰(zhàn)國時(shí)代的楚國學(xué)術(shù)先秦諸子的山水旅游美學(xué)觀儒家中道的現(xiàn)代思考《論語》“三歸”考辨先秦儒道生死學(xué)三題道家的自然與“是”、“應(yīng)該”二分法老聃行狀事跡匯考略論老莊思想體系的基本差異 ——圍繞“人”主體性的確立與消解展開《莊子》斟議《莊子》中的飛烏及其哲學(xué)理念的呈現(xiàn)《莊》、《荀》禮說淵源考辨莊、屈《漁父》中的儒、道生命情調(diào)詮釋與比較嚴(yán)遵、向秀、郭象“獨(dú)化”思想之演進(jìn)宋人對郭象《莊子注》的接受與評論《南華通》為孫嘉淦所著考縱橫家的發(fā)展及其在楚國的活動(dòng)《淮南子》對陰陽家的繼承與創(chuàng)新論《淮南子》與“智伯”其人《世說新語》與諸子學(xué)“雜”：劉勰學(xué)術(shù)思想考論（一） ——《文心》、《劉子》的作者當(dāng)同為一人《劉子》袁孝政注本考辨朱熹《中庸章句》論“尊德陸而道間學(xué)”李贄的兵學(xué)思想體系 ——以《孫子參同》為主要參照論孫德謙的諸子學(xué)研究 “新子學(xué)”論壇“新子學(xué)”構(gòu)想“新子學(xué)”斷想 ——從意義和特質(zhì)談起“新子學(xué)”芻議 ——以中國文化為本位關(guān)於“新子學(xué)”的幾點(diǎn)思考“新子學(xué)”的核心在於新“新子學(xué)”的學(xué)術(shù)針對性、時(shí)代意義思考重返中國傳統(tǒng)文化最佳生態(tài)現(xiàn)場 ——對“新子學(xué)”的一點(diǎn)理解站在子學(xué)發(fā)展的時(shí)代制高點(diǎn)上時(shí)代召喚“新子學(xué)”《“新子學(xué)”構(gòu)想》體現(xiàn)時(shí)代精神借力諸子 開拓中國學(xué)術(shù)新途徑“新子學(xué)”對現(xiàn)代文化的意義“新子學(xué)”筆談“‘新子學(xué)’學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述 講演與書評傳承百家薪火 衍績子學(xué)慧命：《子藏》與莊學(xué)研究 ——在“東亞莊子國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上的主題演講高屋建瓴獨(dú)具匠心 ——《中國道教思想史》評介從老子到魏晉玄佛道 ——評許抗生教授《老子與道家》尋本溯源 撮要擷精 ——評方勇教授《莊子纂要》搜奇選妙喜空前 “九殘”、“五卷”匯一編 ——評林其錟先生《劉子集校合編》編后語