自戀，在科胡特的用語中，不是貶抑的字眼。健康的自戀相對于自戀型人格障礙來說，好比一個可以提升我們的生命享受與能力的發(fā)揮，而另一個則反之。自戀在發(fā)展上來說，不只是為了通往客體愛而必須克服的暫時階段；它有朝向成熟的單獨發(fā)展，與客體愛的發(fā)展并肩前進且彼此糾纏。如今科胡特勾勒出自體心理學的大綱。他以這個新的心理學來解釋癥狀與癥候群。他把自體擺在人格的最中心，檢視它在健康與疾病中的起源、成分與發(fā)展；并引以為跳板，來討論自戀型人格疾患的精神分析的治愈與結案階段的概念�！　】坪�特以豐富的臨床資料細心地支撐其綜合論述，因而對于傳統既定的理論所無法充分涵括的臨床觀察，他不惜與傳統決裂�！蹲泽w的重建》這本書中，包含了許多頗具挑戰(zhàn)性的想法。自體心理學與沖突理論的關系究竟如何？與自我心理學呢？與俄狄浦斯情節(jié)呢？精確地說，什么才是心理健康？分析師如何知道，何時他的病人已經被“治愈”了？這些只是作者所回應的問題中的一部分。　　《自體的重建》是為了那些不滿意其臨床治療結果的人而寫的。它這樣一本書證明了，自體心理學觀點的應用如何讓分析師在與其病人的溝通中，發(fā)現新的與常常想不到的意義，因而提供其詮釋全新的治療支點。這本書尤其是為了那些有這樣理解的人所寫的：科學如果要保持其活力，就必須維持其開放的心態(tài)。