、序、后記
　　自序
　　讀過一篇短文印象極為深刻，大意是說蛾子要從厚厚的繭里出來很不容易，有位好心人就把繭鉸開一個口，蛾子輕松地鉆出來了，卻無法飛起來。原來，蛾子在繭里一遍遍沖撞繭殼，它的翅膀不斷充血，是為了逐漸增強自己的生命能量。當(dāng)它靠自己的力量破繭而出的時候，它才能夠自由飛翔。
　　這個故事引發(fā)了我的聯(lián)想和憂慮。
　　今天的孩子多么像那只蛾子，而今天的父母多么像那位好心人。為了孩子成長順利，父母們在生活方面包辦代替，在學(xué)習(xí)方面費盡心機，甚至連課外時間也全部排滿�？墒�，如此好心真能讓孩子健康成長嗎？答案顯然是否定的。
　　毫無疑問，人的成長是有規(guī)律的，教育的規(guī)律也必然要符合人成長的規(guī)律。就像那只蛾子，它在厚厚的繭里撞得頭破血流，這是生命成長的必修課，是任何人都無法替代的經(jīng)歷。一個孩子的成長遠比一只蛾子要復(fù)雜得多，需要更多的磨練，也需要更多的時間和空間。成長當(dāng)然需要愛，但是，比愛更為重要的是自由，即使有愛如果沒有自由生命也將會窒息。
　　我的朋友程瑋是一位旅居德國的女作家。她回憶起兒子在小學(xué)里學(xué)唱的第一首歌，寫道：
　　他那時候還很小，拿了一張歌譜在那里來來回回地哼哼，卻讓我聽得思緒萬千。記得我剛學(xué)德語時，老師也教我們學(xué)唱這首歌《思想是自由的》。為解釋這首歌，用了一堂課的時間。這是一首德國19世紀(jì)的民歌，可以說是德國人都會唱，它在德國比貝多芬的《歡樂頌》還要普及。歌詞說：思想是自由的，沒有誰能夠阻止。它們就像夜空里漂浮過的陰影，沒有人能看見，也沒有人能夠追蹤……
　　我過去和他一起練，一直練到他背出歌詞為止。我問他，老師跟你們解釋歌的意思了嗎？他很奇怪地看看我說，為什么要解釋，我句句都懂啊。我想，這確實是一個簡單的道理，確實不需要解釋�？墒敲看挝衣犨@歌時，為什么總是有一種無法形容的感慨和感動呢？我很高興他學(xué)的第一首歌不是《我在馬路邊撿到一分錢》。我相信那也是一首好兒歌，但我到現(xiàn)在還沒有搞明白，這歌到底想跟孩子說什么。是讓孩子們不抬頭看馬路上的車輛，一心一意去撿錢，還是在民警叔叔處理突發(fā)事件時，死活去把撿到的雞毛蒜皮交給人家。我長這么大還從來沒有在馬路邊撿到過一分錢，就是撿到了我也決不小題大作去交給警察。我覺得除了這種道貌岸然的道德說教外，還有更重要的道理要教給白紙一樣單純的孩子。
　　《我在馬路邊撿到一分錢》是在中國廣為流行的一首兒童歌曲，人們似乎只是對天真童年會心一笑而并未產(chǎn)生什么疑議，程瑋卻在中德教育比較中提出了一個發(fā)人深省的問題。其實，德國給人的第一印象就是嚴謹或刻板，他們教育孩子自然也是具體細致的，比如不闖紅燈、做事有計劃等等，但他們更重視給孩子自由，因為有自由才有成長，有成長才有創(chuàng)新。中國的兒童教育有自己的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，可是的確存在一些明顯的弱點，如過于強調(diào)社會本位而忽視兒童本位，過于強調(diào)“聽話”而抑制個性，過于強調(diào)遵守規(guī)范而較少給予自由的鼓勵，其結(jié)果必然造成孩子成長的致命傷。
　　舉個例子來說吧。衡量一個人現(xiàn)代性的重要標(biāo)準(zhǔn)是看他可自由支配時間的多少。一個具有健康人格的人是自由的人，而自由主要體現(xiàn)在這個人能夠自由、有選擇地支配自己的行為。這種自由感不是憑空產(chǎn)生的，其中，很大一部分來自童年時期對自由支配時間的體驗。但遺憾的是，中國青少年研究中心組織的“2010中國少年兒童發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查”顯示，一天擁有3小時以上自由支配閑暇時間的少年兒童的比例僅占到15.9%，17.4%的少年兒童擁有31—60分鐘的自由支配時間，但仍有8.4%的少年兒童完全沒有自由支配的時間。這說明我們的兒童擁有的自由自配的時間是極其有限的。相反，我們卻用功課和其它有關(guān)學(xué)習(xí)的活動占滿了孩子的時間。
　　自由支配時間，還意味著兒童具有了熱情的實現(xiàn)自我、用創(chuàng)造性的方法表達自我的機會。剝奪兒童的自由支配時間，實際上是在剝奪兒童成長和發(fā)展的機會。對城市獨生子女的調(diào)查表明，有更多自由支配時間的獨生子女自信心更強，并且比自由時間較少的孩子有更強的成功需要。因此，父母們應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，幫助孩子有效地利用時間，發(fā)現(xiàn)生活樂趣，展示自己的才華，讓孩子成長為具有健康人格的人。
　　當(dāng)然，孩子需要的自由不僅僅是時間，而是體現(xiàn)在他們成長的方方面面。學(xué)者周國平推崇的教育箴言之一是西塞羅的名言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實。他說，今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應(yīng)現(xiàn)實為目標(biāo)塑造學(xué)生。人在社會上生活，當(dāng)然有適應(yīng)現(xiàn)實的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己�？鬃右仓鲝�，學(xué)習(xí)是“為己”而非“為人”的事情。古往今來的哲人都強調(diào)，學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實面前獲得自由。當(dāng)然，這只是一種內(nèi)在自由，但是，正是憑借這種內(nèi)在自由，這種獨立人格和獨立思考的能力，那些優(yōu)秀的靈魂和頭腦對于改變?nèi)祟惿鐣�的現(xiàn)實發(fā)生了偉大的作用。教育就應(yīng)該為促進內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。
　　全部兒童教育的使命，就是發(fā)現(xiàn)兒童、解放兒童和發(fā)展兒童。正是基于這些考慮，我寫了這樣一本書。我深知，父母和教師們渴望得到一些具體有效的方法，本書也提供了很多有針對性的實用建議，但我還是相信，牢固確立起“有自由才有成長”的觀念，才會尋找到真正科學(xué)的教育方法。
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