關(guān)于越南老街省孟康縣坡龍鄉(xiāng)坡龍街赫蒙族的田野調(diào)查表明，依其性質(zhì)特征，當?shù)貎x式可以劃分為人生過渡儀式、家庭儀式、家族儀式、村寨儀式與區(qū)域儀式等類型，它們與社會層面的個體家庭、父系家族、姻親親屬、村寨地緣關(guān)系和區(qū)域民族關(guān)系等交相呼應(yīng)。各類儀式的具體運作不但劃分了相應(yīng)的社會邊界，實現(xiàn)了資源的劃分、配置與分享，還在跨境特定語境中，尤其是在現(xiàn)代因素的介入中，不斷地交織、互動與重構(gòu)。
鄭宇，男，1979年5月生，四川滎經(jīng)人。云南大學民族研究院副教授，中國民族經(jīng)濟博士，專門史博士后。主要研究方向為經(jīng)濟人類學與邊疆民族問題。出版專著《菁口村哈尼族社會生活中的儀式與交換》等，并先后在《民族研究》等發(fā)表論文二十余篇。曾靜，女，1981年生，云南彌渡人。云南藝術(shù)學院戲劇學院講師，博士，主要從事文藝美學、戲劇人類學研究。參著《20世紀中國藝術(shù)理論主題史》等，在《南開學報》等發(fā)表論文多篇。
第一章 越南赫蒙族概況
一 越南赫蒙族概況與老街赫蒙族的遷徙歷史
二 越南邊境赫蒙族社會經(jīng)濟概況及其變遷
三 東南亞與越南赫蒙族研究概況
第二章 坡龍街的型構(gòu)及其社會文化特質(zhì)
一 地理布局
二 人口經(jīng)濟
三 傳統(tǒng)節(jié)日儀式與其他文化事項
四 國家管理、教育醫(yī)療與社會交往
第三章 人生過渡儀式與家庭社會性質(zhì)嬗變
一 出生禮與社會結(jié)構(gòu)及其族群認同的過渡性擴展
二 婚禮與姻親關(guān)系締結(jié)及其婚姻圈變動
三 喪禮中的家庭社會關(guān)系的象征性呈現(xiàn)與實踐性操作
四 作為個體家庭社會關(guān)系的選擇性拓展的認干親儀式
第四章 家族儀式運作與家族社會界限
第一章 越南赫蒙族概況
一 越南赫蒙族概況與老街赫蒙族的遷徙歷史
二 越南邊境赫蒙族社會經(jīng)濟概況及其變遷
三 東南亞與越南赫蒙族研究概況
第二章 坡龍街的型構(gòu)及其社會文化特質(zhì)
一 地理布局
二 人口經(jīng)濟
三 傳統(tǒng)節(jié)日儀式與其他文化事項
四 國家管理、教育醫(yī)療與社會交往
第三章 人生過渡儀式與家庭社會性質(zhì)嬗變
一 出生禮與社會結(jié)構(gòu)及其族群認同的過渡性擴展
二 婚禮與姻親關(guān)系締結(jié)及其婚姻圈變動
三 喪禮中的家庭社會關(guān)系的象征性呈現(xiàn)與實踐性操作
四 作為個體家庭社會關(guān)系的選擇性拓展的認干親儀式
第四章 家族儀式運作與家族社會界限
一 “做嗦”儀式概況
二 “做嗦”的家族系統(tǒng)差異
三 “做嗦”儀式與家族社會結(jié)構(gòu)
四 “祭祖”系列儀式與家族邊界強化
第五章 儀式的多元表達與社會邊界的流動及其基礎(chǔ)
一 “開財門”儀式與家庭資源邊界
二 蓋房儀式的個體家庭基礎(chǔ)及其社會關(guān)系拓展
三 “敬門豬”與“天神豬”儀式及其社會邊界流動
第六章 村寨儀式結(jié)構(gòu)與共同體社會生活運作
一 祭龍儀式過程
二 祭龍儀式的農(nóng)耕社會基礎(chǔ)
三 村寨性生產(chǎn)與個體家庭生產(chǎn)的行為表達
四 村落生活的制度性運作
第七章 踩花山區(qū)域儀式演化與民族社會變遷
一 踩花山儀式過程及其現(xiàn)代變遷
二 儀式結(jié)構(gòu)嬗變與社會邊界拓展
三 儀式的民族社會邊界及其族際關(guān)系變動
四 儀式社會功能現(xiàn)代演化的基本機制
參考文獻
后記
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