當(dāng)前,人工智能變得越來(lái)越聰明、越來(lái)越像人類(lèi),我們的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和人性也在經(jīng)歷自工業(yè)革命以來(lái)最巨大的變化。心理學(xué)家托馬斯認(rèn)為,人工智能雖然讓日常生活變得更便捷,但它也在惡化我們的不良傾向,使我們失去人性,變得更像機(jī)器,比如更加分心、自私、有偏見(jiàn)、自戀、任性、可預(yù)測(cè)和不耐煩。
托馬斯研究了人類(lèi)智能的典型特征在與AI互動(dòng)中的表現(xiàn),揭示了當(dāng)前技術(shù)發(fā)展進(jìn)入了“優(yōu)化技術(shù)”而非“優(yōu)化人類(lèi)生活”這一錯(cuò)誤方向。他指出,AI應(yīng)從傳遞信息轉(zhuǎn)變成傳授技能、行為和道德,人類(lèi)應(yīng)加倍發(fā)揮好奇心、適應(yīng)力和感知能力,同時(shí)依靠同情心、謙遜和自控力等“遺失的美德”,提高自己的智力和專(zhuān)業(yè)能力,利用AI來(lái)提升我們生而為人的獨(dú)特價(jià)值。
在人工智能時(shí)代,我們?nèi)绾芜m應(yīng)和掌控我們想要怎樣生活和工作?選擇權(quán)在我們手中。
推薦理由一:
Thinkers50年度新管理圖書(shū)
澳大利亞前總理 力薦
推薦理由二:
含6組趣味測(cè)試題,檢測(cè)你被AI削弱能力的程度
有趣的實(shí)用知識(shí)和注意事項(xiàng),讓你重拾生而為人的獨(dú)特價(jià)值
推薦理由三:
少有的從人類(lèi)心理角度而非技術(shù)角度解讀AI的作品
博士,心理分析、人才管理、領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展和人員分析領(lǐng)域的國(guó)際權(quán)威,萬(wàn)寶盛華集團(tuán)首席人才科學(xué)家,霍根評(píng)價(jià)系統(tǒng)研究和創(chuàng)新中心的主要負(fù)責(zé)人之一。他是英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)院商業(yè)心理學(xué)教授,哥倫比亞大學(xué)客座教授。他的研究成果獲得了美國(guó)心理協(xié)會(huì)和國(guó)際社會(huì)個(gè)體差異研究部門(mén)的認(rèn)可。
目前,托馬斯已出版了11本書(shū),發(fā)表了超過(guò)150篇關(guān)于人才心理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)新和人工智能的科學(xué)論文,其科研成果豐厚,引用率非常高。他長(zhǎng)期為《哈佛商業(yè)評(píng)論》《金融時(shí)報(bào)》《華爾街日?qǐng)?bào)》《衛(wèi)報(bào)》《赫芬頓郵報(bào)》《今日心理學(xué)》等國(guó)際刊物供稿,并經(jīng)常在BBC、CNN等全球知名媒體發(fā)表觀點(diǎn)。
第 1 章??人工智能時(shí)代的我們
最深刻、最私密的想法以及罪惡的快感都成了數(shù)據(jù)
人類(lèi):一場(chǎng)大規(guī)模心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的對(duì)象
你的每一個(gè)想法都是人工智能賺錢(qián)的手段
被釋放的人性之惡
第 2 章??無(wú)法集中的注意力
史詩(shī)級(jí)的注意力爭(zhēng)奪戰(zhàn)
雞尾酒會(huì)效應(yīng):我們的專(zhuān)注度不如想象中的高
在辦公室工作效率高還是居家辦公效率高?
沉迷網(wǎng)絡(luò)是因?yàn)橄胍粋(gè)熟悉的、有意義的世界
自測(cè)題 你的注意力分散嗎?
第3 章??被舍棄的耐心
16 秒信號(hào)緩沖就能讓一名成年人產(chǎn)生挫敗感
大腦極速狂飆,因?yàn)闆_動(dòng)就會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)
睡覺(jué)和鍛煉:被低估的培養(yǎng)耐心的方法
自測(cè)題 你有耐心嗎?
第 4 章??傲慢與偏見(jiàn)
人類(lèi)智能的現(xiàn)代發(fā)展史是一段自我羞辱史
你的偏見(jiàn)比想象中更嚴(yán)重
為什么人工智能在評(píng)估面試者時(shí)會(huì)不公平?
沒(méi)人點(diǎn)擊“不喜歡”:永遠(yuǎn)看不見(jiàn)的真實(shí)反饋
被放大的人性之惡
自測(cè)題 你的偏見(jiàn)嚴(yán)重嗎?
第 5 章??日漸放大的自戀
一個(gè)社交平臺(tái)就能讓人感覺(jué)成名在望
派頭十足且腦袋空空的人更容易出名
一個(gè)成熟的社會(huì)人真的很難“做自己”
為何如此多無(wú)能之人成為領(lǐng)導(dǎo)者?
自測(cè)題 你有多自戀?
6 章??流程化的創(chuàng)造性
當(dāng)實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化的是我們的人生選擇
怎樣在被預(yù)測(cè)的生活中當(dāng)一個(gè)不被預(yù)測(cè)的人?
人類(lèi)與眾不同的地方就是什么事情都能做一點(diǎn)
自測(cè)題 你容易被預(yù)測(cè)嗎?
第 7 章??自動(dòng)化的好奇心
人工智能是怎樣學(xué)習(xí)的?
扼殺好奇心的唯一方法:回答提出的所有問(wèn)題
完全保持住好奇心是不可能的
正確提出問(wèn)題和評(píng)估答案質(zhì)量變得最為重要
人的本能:渴望理解與被理解
自測(cè)題 你有好奇心嗎?
第 8 章??何以為人?
人類(lèi)并不擅長(zhǎng)追求幸福
去珍惜愛(ài)、哭泣、感知和微笑的能力
讓人工智能助我們成為善良而有智慧的人!
致? ??謝
按照解剖學(xué)的普遍觀點(diǎn),現(xiàn)代人類(lèi)已經(jīng)存在了大約 30 萬(wàn)年,在這漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河中,人類(lèi)其實(shí)沒(méi)有改變太多:人工智能的先驅(qū)者與歷史上那些發(fā)明農(nóng)業(yè)或取得重大創(chuàng)新突破的先祖?zhèn)冊(cè)谏锾卣魃喜o(wú)太大差異。
人類(lèi)中的佼佼者,比如安格拉·默克爾(Angela Merkel)、碧昂斯(Beyoncé)、杰夫·貝佐斯(Jeff Bezos)和我(希望大家不會(huì)覺(jué)得我這是在自夸),與黑猩猩的基因相似度仍高達(dá)99% 左右。
人類(lèi)的欲望和需求也沒(méi)有改變太多,只是隨著時(shí)間的推移,這些欲望和需求的表現(xiàn)方式可能有所變化。
人類(lèi)克服重重困難,不斷進(jìn)化,從原始采獵工具的使用者轉(zhuǎn)變成航天火箭、比特幣和核酸疫苗的發(fā)明者,并在此過(guò)程中創(chuàng)造出各種形態(tài)的社會(huì)、帝國(guó)和文明,還發(fā)明了 Snapchat軟件和自拍桿這種能夠表達(dá)人性的新玩意兒。
從宏觀角度來(lái)看,人工智能只是一種微不足道的計(jì)算機(jī)代碼,它讓人類(lèi)的任務(wù)變得更具可預(yù)測(cè)性。不過(guò),歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,即使某項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新平凡無(wú)奇,只要推廣開(kāi)來(lái),也會(huì)產(chǎn)生巨大的心理影響。因?yàn)樵谌祟?lèi)的生物特征沒(méi)有發(fā)生重大變化的情況下,許多科技發(fā)明改變了我們的行事方式。威爾·杜蘭特(Will Durant)和艾麗爾·杜蘭特(Ariel Durant)在《歷史的教訓(xùn)》(The Lessons of History)中寫(xiě)道:
自有史以來(lái),人類(lèi)的進(jìn)化一直體現(xiàn)在社會(huì)層面,而非生物層面:進(jìn)化的推動(dòng)力不是來(lái)自物種的遺傳性變異,而主要來(lái)自經(jīng)濟(jì)、政治、智力和倫理道德的創(chuàng)新,再通過(guò)模仿、習(xí)俗和教育,將這些創(chuàng)新傳給個(gè)體,并一代代地傳遞下去。
下面,我們舉幾個(gè)人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)新的例子:
◎ 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域:股票市場(chǎng)、衍生品交易、大經(jīng)濟(jì)體和非同質(zhì)化代幣(NFT);
◎ 政治領(lǐng)域:共產(chǎn)主義、法西斯主義、自由民主制和國(guó)家資本主義;
◎ 智力領(lǐng)域:相對(duì)論、巴赫的“十二平均律”、谷歌搜索引擎和歌曲識(shí)別軟件;
◎ 道德領(lǐng)域:各種宗教、人文主義、家庭觀念以及我們自視清高的思想。
人類(lèi)將何去何從?這取決于我們自己。人有善有惡,或善惡兼之,隨著人工智能時(shí)代的發(fā)展,我們必須找到新的方式來(lái)表達(dá)人性。