古代帝王的學(xué)習(xí)方式，主要有經(jīng)筵與日講兩種。經(jīng)筵，即帝王為講經(jīng)特設(shè)的御前講席，在宋代正式制度化。經(jīng)筵之外，尚有日講，也稱小經(jīng)筵、小講，通常每日一小講，每旬一大講。清朝的康熙皇帝尤重日講。三藩之亂期間，政務(wù)繁重，大臣們請(qǐng)求隔日進(jìn)講，康熙仍堅(jiān)持每日進(jìn)講，以免荒疏學(xué)問(wèn)。為了不流于形式，徒有虛名，康熙皇帝會(huì)親自圈定進(jìn)講者名單，任何人不得推諉。在他的督導(dǎo)下，日講持續(xù)了十六年，歷代帝王，無(wú)出其右。本書共三冊(cè)，以解萬(wàn)經(jīng)之首之易經(jīng)中的義理為綱領(lǐng)，糅合了其他儒家經(jīng)典，綜合了歷代諸家注疏，不涉及宗教與迷信。