對知情同意的爭論已有多年，在西方學(xué)術(shù)界普遍看來，知情同意的基礎(chǔ)很大程度上來源于自主理論，知情同意原則作為義務(wù)性的命令必須遵守。而在中國社會普遍看來，實現(xiàn)患者福祉比強調(diào)個人自主更重要，家庭是代表個人的道德實體，家庭自主比個人自主更具有道德內(nèi)涵。本書通過中西知情同意的相關(guān)立法、規(guī)范發(fā)展的對照，揭示了各自知情同意原則發(fā)展的歷史軌跡。同時，通過對中西知情同意的理論梳理，明確了自主是知情同意過程中的一個重要的因素，但并不是絕對因素。本書通過探討中國本土知情同意的實現(xiàn)，闡述了儒家家庭主義并不是西方社會所認(rèn)為的父權(quán)主義，揭示了儒家傳統(tǒng)文化中隱含的責(zé)任倫理概念，表明了家庭主義模式是責(zé)任倫理在當(dāng)代社會實踐的一種有效方式，這種模式也為解釋我國現(xiàn)行相關(guān)法律有關(guān)不告知方面提供了較好的理論支撐。本書結(jié)合中國傳統(tǒng)儒家文化及當(dāng)代中國社會主義核心價值觀，闡明了我國當(dāng)前在多種文化碰撞下知情同意的未來出路。