出版前言

王國(guó)維（18771927），字靜安，號(hào)觀堂。一方面，他自幼受傳統(tǒng)教育，在辛亥革命之后依然穿著長(zhǎng)袍馬褂，拖著辮子，在詞曲戲劇、中國(guó)歷史、甲骨文、敦煌文書(shū)、金石考古等方面有極大的成就；另一方面，他深受西學(xué)熏陶，曾經(jīng)赴日本留學(xué)，回國(guó)后大量翻譯、介紹西方的哲學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、美學(xué)思想和作品。他提出的二重證據(jù)法，即運(yùn)用地下出土的考古材料與流傳的文獻(xiàn)材料相互印證的考證古史的方式，如今已是考古學(xué)界的通行標(biāo)準(zhǔn)；他在向國(guó)內(nèi)介紹西方哲學(xué)的同時(shí)，用西方哲學(xué)的觀念、方法對(duì)中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行梳理，推動(dòng)了中國(guó)哲學(xué)的學(xué)科建構(gòu)；而在美學(xué)上，他將西方美學(xué)觀點(diǎn)融入中國(guó)美學(xué)研究中，對(duì)中國(guó)古典美學(xué)向現(xiàn)代美學(xué)的轉(zhuǎn)變起到了承上啟下的作用。

本書(shū)選文聚焦王國(guó)維在美學(xué)上的成果，包含了其最重要的美學(xué)作品《人間詞話》，其中的核心理論境界說(shuō)，既有對(duì)中國(guó)古典文藝美學(xué)理論的總結(jié)，又有對(duì)西方美學(xué)概念的吸收，極為完善、系統(tǒng)和深刻。此外，本書(shū)還選錄了一些美學(xué)教育、文藝評(píng)論方面的文章，有利于讀者全面理解王國(guó)維的美學(xué)思想。

本書(shū)中的插圖選擇的是宋代繪畫(huà)名作，從視覺(jué)藝術(shù)的角度與王國(guó)維的境界之說(shuō)相呼應(yīng)。山水畫(huà)體現(xiàn)的是落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭的大境界，花鳥(niǎo)畫(huà)體現(xiàn)的是細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜的小境界，然而都是真情真境，令人感到余味無(wú)窮。

在編校過(guò)程中，本書(shū)遵循以下原則：

1.由于所涉篇目寫(xiě)作時(shí)代較早，為了保留當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言特點(diǎn)和作者本人的語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)原文的語(yǔ)言表述不做修改，但對(duì)于明顯的錯(cuò)別字、英文單詞拼寫(xiě)錯(cuò)誤等，則徑改。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用完全依現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)。

2.早期外國(guó)人名、地名的翻譯與現(xiàn)代通行譯法有較大的區(qū)別。為了便于讀者閱讀，本書(shū)中常見(jiàn)人名、地名，直接改為現(xiàn)行譯法，不再另行出注。

3.文中需要注釋的內(nèi)容，編者以腳注形式標(biāo)示。