高山意志，大海情懷
聶魯達(dá)的生平與創(chuàng)作
趙振江

義務(wù)和愛(ài)情
是我的兩只翅膀
巴勃羅 · 聶魯達(dá)

聶魯達(dá)，多么動(dòng)聽(tīng)而又熟悉的名字，然而它的譯音并不準(zhǔn)確，準(zhǔn)確的譯音應(yīng)該是內(nèi)魯達(dá)（Neruda）；但詩(shī)人自己很喜歡這個(gè)聶字，因?yàn)樗�說(shuō)自己有三只耳朵，其中一只專門用來(lái)傾聽(tīng)大海。詩(shī)人的確有著大海一樣的胸懷，大海一樣的情感，大海一樣的氣魄。至于他為什么叫聶魯達(dá)，按照詩(shī)人自己的說(shuō)法，是為了瞞過(guò)父親，因?yàn)楹笳卟辉敢庾约旱膬鹤映蔀樵?shī)人，于是他便從一本雜志上找到這個(gè)捷克人的名字，那時(shí)他十四歲。
聶魯達(dá)原名叫內(nèi)夫塔利·里卡多·雷耶斯·巴索阿爾托，1904年7月12日出生在智利中部的帕拉爾城，此地盛產(chǎn)葡萄酒，他的祖輩即以種植葡萄和釀酒為生。1906年他家遷居智利南部的特木科鎮(zhèn)；父親是一名鋪路司機(jī)，母親在他剛剛滿月時(shí)就去世了，幸好他有一位慈祥的繼母。
聶魯達(dá)在特木科讀中學(xué)時(shí)便開(kāi)始寫作。1917年7月他在特木科《晨報(bào)》上發(fā)表了一篇題為《熱情與恒心》的文章，署名內(nèi)夫塔利·雷耶斯，這是詩(shī)人第一次發(fā)表作品。從此以后，他不斷使用不同的筆名在家鄉(xiāng)和首都的學(xué)生刊物上發(fā)表習(xí)作。1919年瑪烏萊省舉辦詩(shī)歌比賽，他的詩(shī)《理想夜曲》獲三等獎(jiǎng)。從1920年起，他正式使用巴勃羅·聶魯達(dá)作為自己的筆名。1921年3月，聶魯達(dá)離開(kāi)家鄉(xiāng)到圣地亞哥教育學(xué)院學(xué)習(xí)法語(yǔ)。不久，他的詩(shī)《節(jié)日之歌》在智利學(xué)生聯(lián)合會(huì)舉辦的文學(xué)競(jìng)賽中獲一等獎(jiǎng)。1923年他出版了第一部詩(shī)集《晚霞》，第二年他的成名作《二十首情詩(shī)和一支絕望的歌》問(wèn)世，引起智利文學(xué)界的矚目，奠定了他在智利詩(shī)壇的地位。緊接著他又發(fā)表了詩(shī)集《奇男子的嘗試》、《戒指》（1926）和小說(shuō)《居民及其希望》（1926）。
聶魯達(dá)于1927年步入外交界，先后任智利駐仰光（1927）、科倫坡（1928）、雅加達(dá)（1930）、新加坡（1931）、布宜諾斯艾利斯（1933）、巴塞羅那（1934）、馬德里（19351936）和墨西哥城（19401942）的領(lǐng)事或總領(lǐng)事。這期間的主要詩(shī)作是《大地上的居所》。
1936年6月，西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。聶魯達(dá)堅(jiān)定地站在西班牙人民一邊，參加了保衛(wèi)共和國(guó)的戰(zhàn)斗。正是由于這個(gè)原因，智利政府要他離職。詩(shī)人懷著極大的憤怒與痛苦回到了自己的祖國(guó)。1937年他發(fā)表了不朽的詩(shī)篇《西班牙在心中》。然后他又奔走于巴黎和拉美之間，呼吁各國(guó)人民聲援西班牙人民的反法西斯斗爭(zhēng)。
1939年3月他被智利政府任命為駐巴黎專門負(fù)責(zé)處理西班牙移民事務(wù)的領(lǐng)事，他竭盡全力營(yíng)救集中營(yíng)里的共和國(guó)戰(zhàn)士，使數(shù)以千計(jì)的西班牙人來(lái)到拉丁美洲。反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮改變了聶魯達(dá)的詩(shī)風(fēng)。他決定將更多的精力放在詩(shī)歌創(chuàng)作上。1940年8月他到墨西哥城任總領(lǐng)事，并訪問(wèn)了美國(guó)、危地馬拉、巴拿馬、哥倫比亞、秘魯?shù)仍S多國(guó)家，寫下了許多著名的詩(shī)篇。在此期間，第二次世界大戰(zhàn)正在進(jìn)行，英勇的蘇聯(lián)人民正在與法西斯浴血奮戰(zhàn)。聶魯達(dá)到處演說(shuō)，呼吁人們?cè)�助蘇聯(lián)人民的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)�！东I(xiàn)給斯大林格勒的情歌》和《獻(xiàn)給斯大林格勒的新情歌》就是這個(gè)時(shí)期的作品。
1943年11月，聶魯達(dá)回到圣地亞哥。他在黑島買下了一處別墅，在那里著手創(chuàng)作《漫歌》。
1945年在聶魯達(dá)的一生中是難忘的一年：他當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員，獲得了智利國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)，并于同年加入了智利共產(chǎn)黨。這時(shí)候，聶魯達(dá)既感到興奮和驕傲，又感到憂慮與失望。在巨大的硝石和銅礦區(qū)，成千上萬(wàn)沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校、沒(méi)有鞋子穿的勞苦大眾投他的票，然而與此同時(shí)，那些衣著華麗的達(dá)官貴人卻在燈紅酒綠中消磨醉生夢(mèng)死的時(shí)光。他經(jīng)常在荒涼地區(qū)最窮苦人家的茅屋里過(guò)夜，給他們朗誦自己的詩(shī)作，聽(tīng)他們?cè)V說(shuō)苦難和希望。這樣的經(jīng)歷和感受在他當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作上留下了鮮明的烙印。
1946年智利共產(chǎn)黨被宣布為非法組織，大批的共產(chǎn)黨人被投入監(jiān)獄。聶魯達(dá)不得不中止《漫歌》的創(chuàng)作。他的住宅被放火焚燒，他本人遭到反動(dòng)政府的通緝，被迫轉(zhuǎn)入地下，輾轉(zhuǎn)在人民中間。在此期間，他創(chuàng)作了長(zhǎng)詩(shī)《1948年紀(jì)事》，并最終完成了《漫歌》。
1949年2月他離開(kāi)了智利，經(jīng)阿根廷去蘇聯(lián)，并到巴黎參加了世界和平大會(huì)。他到過(guò)歐美和亞洲的許多國(guó)家，積極參加保衛(wèi)和平運(yùn)動(dòng)。1950年他獲得列寧國(guó)際和平獎(jiǎng)金。1951至1952年，他暫居意大利，在此期間曾來(lái)中國(guó)訪問(wèn)。1952年8月智利政府撤銷了對(duì)他的通緝令，人民以盛大的集會(huì)和游行歡迎他的歸來(lái)�；貒�(guó)后，他過(guò)了幾年比較安定的生活，除參加國(guó)際文化活動(dòng)之外，專心從事創(chuàng)作，完成了《元素的頌歌》（1954）、《元素的新頌歌》（1956）和《頌歌第三集》（1957）。1957年他當(dāng)選為智利作家協(xié)會(huì)主席。同年再次來(lái)華訪問(wèn)。此后，國(guó)際政治形勢(shì)的劇變使聶魯達(dá)陷入困惑和苦悶，但是對(duì)于一個(gè)歷盡滄桑的詩(shī)人，希望之光是不會(huì)泯滅的。1969年9月，他接受了智利共產(chǎn)黨總統(tǒng)候選人的提名。他在回憶錄中說(shuō)：每個(gè)地方都要求我去。成百成千的普通人，男男女女都緊緊地?fù)肀�我、吻我并哭泣，他們把我感�?dòng)了。圣地亞哥郊外貧民區(qū)的人、科金波的礦工、來(lái)自沙漠的銅礦工人、懷抱嬰兒等候多時(shí)的農(nóng)村婦女，從比奧比奧河流域到麥哲倫海峽對(duì)岸那些受到冷漠的窮人，在滂沱大雨中，在大街小巷的泥濘里，在冷得使人發(fā)抖的南風(fēng)中，我向他們講話或朗誦我的詩(shī)。這次競(jìng)選只是促成人民聯(lián)盟各黨派合作的戰(zhàn)略。當(dāng)人民聯(lián)盟推舉阿連德為共同候選人之后，聶魯達(dá)立即退出競(jìng)選，支持阿連德直至取得最后勝利。
在此期間，聶魯達(dá)的詩(shī)作有《出海與返航》（1959）、《愛(ài)情十四行詩(shī)100首》（1959）、《智利的巖石》（1961）、《典禮的歌》（1961）、《全權(quán)》（1962）、《黑島紀(jì)事》（1964）、《鳥(niǎo)的藝術(shù)》（1966）、《沙灘上的房屋》（1966）、《船歌》（1967）、《白天的手》（1968）、《世界末日》（1969）、《還有》（1969）、《燒紅的劍》（1970）、《天石》（1970）、《海嘯》（1970）、《無(wú)用地理學(xué)》（1972）、《孤獨(dú)的玫瑰》（1972）以及政治詩(shī)《處死尼克松和贊美智利革命》（1973）等。
1971年4月他被阿連德政府任命為駐法國(guó)大使，同年10月獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1973年9月11日智利發(fā)生軍事政變，阿連德總統(tǒng)以身殉職。同年9月23日，聶魯達(dá)與世長(zhǎng)辭。
在聶魯達(dá)逝世以后，人們又出版了他的詩(shī)集《冬天的花園》、《2000年》、《黃色的心》、《疑問(wèn)之書》、《挽歌》、《海與鐘》、《挑眼集》以及回憶錄《我坦言曾歷盡滄桑》、散文集《我命該出世》等。1980年，西班牙巴塞羅那還出版了他少年時(shí)代的詩(shī)文集《看不見(jiàn)的河流》。
聶魯達(dá)是一位多產(chǎn)的詩(shī)人，生前發(fā)表的詩(shī)集有數(shù)十部之多。他的詩(shī)歌題材廣泛，風(fēng)格多樣，但都是他心靈的歌。就意境而言，無(wú)論是清晰的還是朦朧的，都是他心境的寫照；就文字而言，無(wú)論是優(yōu)美的還是粗獷的，都是他心聲的反響；就風(fēng)格而言，無(wú)論是婉約的還是豪放的，都是他心情的抒發(fā)。在他身上，詩(shī)如其人，名副其實(shí)。

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