澳門作為中國最早、最持久對(duì)外開放的港口城市，一直是西學(xué)東漸、東學(xué)西傳的橋梁，在中西文化交流中扮演了重要的角色，也奠定了在中外交通史上的獨(dú)特地位。在此過程中，澳門積累了古今同在、中西并舉的深厚歷史文化底蘊(yùn)和各美其美、美美與共的豐富交流互鑒經(jīng)驗(yàn)，形成了不同而和、和而不同的良好社會(huì)環(huán)境以及你中有我、我中有你的獨(dú)有話語體系。
正因?yàn)榘拈T的這種特殊地位和城市精神，湯顯祖在《牡丹亭》中記錄了澳門異域風(fēng)情一幕，吳漁山從江南來到大三巴學(xué)道準(zhǔn)備奔赴羅馬，容閎前來馬禮遜學(xué)校讀書并成為中國留學(xué)生之父，林則徐巡視澳門禁煙并從澳門開眼看世界，鄭觀應(yīng)移居阿婆井旁，奮筆疾書影響中國近代進(jìn)程的《盛世危言》，康有為、梁啟超在澳門開辦《知新報(bào)》宣傳革命思想，孫中山在濠江首見大海之浩瀚開啟振興中華革命生涯，高劍父在澳門接觸西方藝術(shù)后伏居觀音堂創(chuàng)新嶺南畫派，葉挺將軍在澳門休整后重返戰(zhàn)場保家衛(wèi)國。他們在澳期間，強(qiáng)化了澳門與民族命運(yùn)、國家前途唇齒相依的聯(lián)系，增強(qiáng)了澳門人樸實(shí)無華又濃厚深沉的家國情懷。
也正因?yàn)榘拈T這種特殊地位和城市精神，以利瑪竇為首的傳教士將西方的幾何、天文、歷法、輿圖和西洋繪畫、音樂傳入了中原大地，掀起洋為中用之熱潮；同時(shí)，將中國的經(jīng)典傳播到歐洲，影響了啟蒙運(yùn)動(dòng)。在澳門，出版了第一部《葡中字典》和《英華字典》，促進(jìn)中西對(duì)話、溝通和理解。在澳門，引進(jìn)了第一部西式印刷機(jī)，拍攝了第一張照片，《蜜蜂華報(bào)》成為中國新聞史上的第一份現(xiàn)代報(bào)刊。在澳門，圣保祿書院是遠(yuǎn)東第一所大學(xué)，歌劇首次在崗頂戲院上演。在澳門，開設(shè)了第一家西醫(yī)醫(yī)院，首次種牛痘，中醫(yī)也為澳葡政府承認(rèn)，救人濟(jì)世。這許許多多的第一次，加強(qiáng)了中國與世界的聯(lián)系，鑄就了澳門的國際性。
澳門是中華文化巨大包容性和開放性的典范，也是不同民族、不同文化、不同宗教、不同信仰的融匯地，是人類文明名副其實(shí)的實(shí)驗(yàn)室。彈丸之地，留存了與其城市規(guī)模極不相稱的巨量檔案、文獻(xiàn)和資料，而其存放地之廣、語種之多、保存之完好也令人驚嘆。這些材料，不僅僅是城市發(fā)展的軌跡和見證，也是澳門的寶貴財(cái)富。
過去近半個(gè)世紀(jì)以來，中外學(xué)者開始對(duì)這些資料進(jìn)行挖掘、整理和研究。澳門基金會(huì)也不遺余力組織力量、投入資源，全面系統(tǒng)搜集、整理、出版存放在世界各地眾多檔案館、圖書館、博物館的檔案文獻(xiàn)和資料，讓這些藏在深閨中的寶貝重見光明，也為研究者提供更多的便利。特別是近10 來年，學(xué)術(shù)界對(duì)澳門歷史的圖像和音頻資料更加重視和關(guān)注，有不少研究成果問世，使得更多的讀者可以更加感性、直觀地了解澳門歷史，認(rèn)識(shí)澳門在中外交流和人類文明發(fā)展上的獨(dú)特意義、價(jià)值和貢獻(xiàn)，使得澳門的城市文化形象更加鮮明奪目。
在澳門回歸祖國25 周年之際，李健老師用心收集了澳門歷史演變過程中政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各領(lǐng)域的諸多圖像資料，編寫了這本書，再次帶我們進(jìn)入時(shí)光隧道，重溫澳門的歷史光輝，重溫澳門的人文關(guān)懷，重溫城市的日常點(diǎn)滴，令人感動(dòng)，謹(jǐn)為此文，向李老師致敬和致謝。
是為序。

吳志良
（澳門基金會(huì)行政委員會(huì)主席、澳門文化界聯(lián)合總會(huì)會(huì)長）