卷首語
在人類文明的長河中，思想的光芒如同星辰，照亮了前行的道路，引領(lǐng)著時代的發(fā)展。在眾多智者的深邃思考中，人的生存狀態(tài)始終是最關(guān)切的主題。人生活在自然與社會之中，于是，人的生存狀態(tài)便建構(gòu)于人與自然、人與社會的關(guān)系之中。本輯正是從這兩種關(guān)系出發(fā)，探討了當(dāng)下人類生存的生態(tài)困境與現(xiàn)代性困境。
生態(tài)學(xué)馬克思主義是國內(nèi)學(xué)界關(guān)注已久的研究領(lǐng)域，關(guān)于生態(tài)學(xué)馬克思主義的研究成果也較多。然而，國內(nèi)鮮有對保羅·伯克特（Paul Brukett）的系統(tǒng)介紹。作為生態(tài)學(xué)馬克思主義的代表人物之一，他的理論獨(dú)特之處在于從馬克思成熟時期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)入手，尤其是從《資本論》入手，闡釋了馬克思主義的生態(tài)思想。伯克特通過對馬克思勞動和生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)、資本主義價值和自然的矛盾問題的深入剖析，強(qiáng)調(diào)了馬克思的生態(tài)價值分析的重要性，揭示了資本主義生產(chǎn)方式與自然環(huán)境之間的緊張關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，伯克特批判了奧康納的雙重矛盾理論，駁斥了本頓的價值非物質(zhì)化理論，反駁了阿里爾、羅根和戴利對馬克思生態(tài)思想的誤解及其自然資本理論。由此觀之，伯克特的理論不僅是對馬克思理論的一次生態(tài)維度的拓展，而且是對第二階段生態(tài)學(xué)馬克思主義學(xué)者和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的批判，更是對當(dāng)下全球環(huán)境危機(jī)的一次深刻反思。本書組織譯介了生態(tài)馬克思主義專題，該專題主要譯介了伯克特的論文和評論伯克特思想的文章，以期豐富伯克特的理論形象，為國內(nèi)生態(tài)學(xué)馬克思主義研究提供更多的文本資料。
作為歐洲激進(jìn)思想家的吉奧喬·阿甘本，一直是國外馬克思主義研究的熱點(diǎn)人物。阿甘本的生命政治哲學(xué)思想繼承了�？碌纳�命政治學(xué)說。然而，阿甘本卻從不同于福柯的角度擴(kuò)展了對生命政治的理解。阿甘本通過對后福特制景觀、資本主義的宗教性、暴力的界限等的探討，向我們展現(xiàn)了現(xiàn)代人的生存與現(xiàn)代性的裂痕。阿甘本獨(dú)具特色的赤裸生命、神圣人、例外狀態(tài)等概念，深刻揭示了資本主義政治統(tǒng)治下人的生命存在的本質(zhì)。他以其別具一格的哲學(xué)語言、生命政治哲學(xué)思想，挑戰(zhàn)了以羅爾斯、哈貝馬斯等為代表的傳統(tǒng)政治哲學(xué)。本書阿甘本專題所甄選的文章，為我們深入解讀阿甘本的思想提供了豐富的譯介、訪談、評論的文獻(xiàn)材料。
本書最后一個馬克思哲學(xué)與當(dāng)代國外馬克思主義評論專題，主要展示思想的多元交流與碰撞。從馬克思對需要的早期論述，恩格斯另一條道路的思想嬗變，到阿瑟的抽象勞動理論，布爾迪厄和帕瑟隆的哲學(xué)與社會科學(xué)，再到后殖民理論，東歐新馬克思主義的烏托邦構(gòu)想，西方市場社會主義思潮研究，這一系列的文章不僅豐富了馬克思主義理論的國際視野，也為國內(nèi)學(xué)術(shù)界帶來了新的研究方向。
總之，本書的譯介與評論，不僅是知識的傳播，更是思想的互動與創(chuàng)新。本書的思想盛宴，通過構(gòu)建一座橫跨理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，為我們理解當(dāng)代生態(tài)危機(jī)、現(xiàn)代性挑戰(zhàn)、社會變遷與人類生存未來圖景提供新的視角。