序 言

華夏歷史上有多個(gè)十大名相排行榜，榜單迥異，但每一個(gè)榜單中，都少不了宰相之杰張居正的名字。張居正生在荊州府江陵縣的一個(gè)落魄秀才家庭，因?yàn)樽婕�是軍�?hù)，他想要憑借科舉飛出江陵縣這個(gè)小地方，實(shí)現(xiàn)自己人生的偉大抱負(fù)，必須要付出比士族子弟多幾倍的努力。

江陵神童張居正，經(jīng)過(guò)努力，做到了蟾宮折桂。他作為嘉靖二十六年（1547 年）的進(jìn)士，后改庶吉士，昂然步入了官場(chǎng)，面對(duì)權(quán)相嚴(yán)嵩當(dāng)?shù)�，磴道盤(pán)且峻的仕途，他才知道了什么是險(xiǎn)巇和艱難。

張居正暫時(shí)藏起了精進(jìn)的利器，以蟄伏為行事的手段，他學(xué)會(huì)了忍隱，更學(xué)會(huì)了等待�？墒桥c常人不同的是，他的忍隱，是修鱗養(yǎng)爪的忍隱；他的等待，是遵養(yǎng)待時(shí)的等待。他擔(dān)任帝師，教萬(wàn)歷皇帝治國(guó)學(xué)問(wèn)的時(shí)候，曾經(jīng)寫(xiě)了一部《書(shū)經(jīng)直解》，張居正將艱深難懂的經(jīng)典，用比較容易理解的語(yǔ)言，進(jìn)行了翻譯和表述。

在《書(shū)經(jīng)直解》中，有特別重要的四句話：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。這四句話據(jù)說(shuō)是舜傳天下給大禹之時(shí)，一并給他的治天下的心傳秘法�？梢哉f(shuō)，這四句話一旦讀懂，不僅可以覓到修身的大道，還可以得到治國(guó)的真理，更能獲得無(wú)窮的智慧。

對(duì)于前兩句，張居正解釋得很詳細(xì)克去了人心，專(zhuān)一守著道心，使常為一身之主，而不為私欲所搖奪。

張居正對(duì)于后兩句，卻敷衍跳過(guò)，竟用先儒說(shuō)這十六個(gè)字，開(kāi)萬(wàn)世心

學(xué)之源。也就是怎么解釋都可以用心學(xué)來(lái)搪塞萬(wàn)歷皇帝。人心惟危，道心惟微說(shuō)的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。惟精惟一是改變這種困境的手段，而允執(zhí)厥中說(shuō)的是如何能不偏不倚、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的正確方法。

惟精惟一，不難理解，就是做事一以貫之；而允執(zhí)厥中堪稱(chēng)是治國(guó)做事、萬(wàn)世不易的中道。想要獲取不貪功、不冒進(jìn)、不偏不倚、持之以恒的中道，卻不是一件容易的事，對(duì)于這件超級(jí)難的事，張居正在書(shū)中只是一筆帶過(guò)，并沒(méi)有給萬(wàn)歷皇帝將玄妙講透。事實(shí)很簡(jiǎn)單，張居正用一輩子的時(shí)間，證明了惟精惟一的正確性，取得了萬(wàn)世傳頌的改革成果，但他又偏離了允執(zhí)厥中的中道，最后敗得片甲不留……

張居正曾不露聲色地幫助師相徐階除掉了嚴(yán)嵩，接著徐階又被高拱排擠，并于隆慶二年（1568 年）致仕回家。張居正處在荊棘叢生的內(nèi)閣之中，面對(duì)兇如獅虎的高拱，他只能暫時(shí)將自己偽裝成綿羊，當(dāng)面對(duì)內(nèi)閣成員陳以勤、趙貞吉和李春芳等人不斷被高拱驅(qū)逐的壓力，他藏器待時(shí)，忍尤含垢了五年，他一邊與權(quán)相高拱虛與委蛇，一邊與大太監(jiān)馮保聯(lián)手發(fā)力，終于在隆慶六年（1572 年），借助老皇帝明穆宗朱載垕賓天的機(jī)會(huì)，成功驅(qū)除高拱，張居正揚(yáng)眉吐氣，臉上終于有了久違的笑容，他成為了一人之下、萬(wàn)人之上的首輔。

可是張居正這個(gè)首輔，是明帝國(guó)末日余輝籠罩下，萬(wàn)馬齊喑、人心渙散、空談成風(fēng)背景下的首輔；是明帝國(guó)紀(jì)綱頹廢、財(cái)政破產(chǎn)、南倭北虜、法度凌夷現(xiàn)狀前的首輔；更是一個(gè)放在輿論的火上烤、災(zāi)情的土里埋、傾軋的水里淹，既得利益集團(tuán)在背后捅刀子的懊糟首輔。

張居正面對(duì)萬(wàn)歷年幼、政出后宮、言官喧囂、群臣瞻顧、士族門(mén)閥肆意妄為、百姓啼饑號(hào)寒的不利局面，他大破常格，掃除廓清，創(chuàng)建了考成法考核官吏，力推用循吏不用清流的用人原則，在他尊主權(quán)，課吏職，信賞罰，一號(hào)令為主的政治主張之下，大明的官場(chǎng)為之一清，效率亦雖萬(wàn)里外，朝下而夕奉行地成倍提高。隨后，他又下令徹底丈量全國(guó)土地，清查并追繳漏稅田產(chǎn)。張居正最令人稱(chēng)道的是推出了一條鞭法，摧私門(mén)，強(qiáng)公室，做成了很多人想做不敢做、做了也做不成之事。大明帝國(guó)納稅土地從四百多萬(wàn)頃回升到七百萬(wàn)頃以上，國(guó)家倉(cāng)庫(kù)充盈，歲有積銀，大明王朝蒼白貧血的臉上，重新綻發(fā)了枯木重生的輝光。

張居正聯(lián)合馮保，在李太后的支持下，利用上奏條陳，在年幼的萬(wàn)歷皇帝面前通行無(wú)礙的便利條件，基本實(shí)現(xiàn)了自己省議論振綱紀(jì)重詔令核名實(shí)固邦本飭武備的所有主張。張居正勝利了嗎？他活著的時(shí)候，看似取得了輝煌的成果，但在他去世后，所取得的一切在一夜之間蒼白落幕，凄然歸零。

萬(wàn)歷皇帝無(wú)視張居正嘔心為國(guó)，更視張居正政改的成績(jī)是理所當(dāng) 然，為了彰顯皇權(quán)懷德威，厲如山的威嚴(yán)，破張居正為國(guó)事，攬大權(quán)的專(zhuān)制，萬(wàn)歷皇帝下旨，對(duì)張居正進(jìn)行抄家，還幾次追奪其官職及謚 號(hào)，可謂是詔盡削居正官秩，奪前所賜璽書(shū)，四代詔命，以罪狀示天下， 謂當(dāng)剖棺戮尸而姑免之。為何會(huì)出現(xiàn)這種功虧一簣，蒼黃翻覆，甚至卻行 求前的局面？只因張居正倉(cāng)促的改革，是一鍋夾生飯的改革，也是得 罪于巨室的改革，更是不符合萬(wàn)歷皇帝利益的改革。

張居正刀山火海，吾往矣的改革，就好像曇花一現(xiàn)般消失了。張居 正的改革，成了明朝末年暗夜中的一簇璀璨煙花，轉(zhuǎn)瞬即逝，而落幕后的歷 史舞臺(tái)上，剩下的只是散發(fā)著硝煙味的狼藉。

張居正為改革獻(xiàn)身、見(jiàn)危授命的精神，值得我們肯定；他為了改革成功，使用芝蘭當(dāng)?shù)�，不得不除的霹靂手段，也值得我們深思研討；更重要的是，張居正為何改革失敗，亦值得我們復(fù)盤(pán)回溯，品味芻咀。張居正推行改革的措施，可以給后世提供更多有益的感悟和啟迪，也讓我們?cè)谂�力前進(jìn)的路上，不至于重蹈覆轍，再被同一塊石頭絆倒。

張居正的改革為何會(huì)失敗，這與溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣的觀念是分不開(kāi)的，在萬(wàn)歷皇帝心中，明朝的天下，就是他的家天下，可以說(shuō)，明朝的山川土地、臣民，全都是明朝皇帝的一家私產(chǎn)。張居正的改革，并非是觸及皇權(quán)的改革，他的改革無(wú)非是讓官場(chǎng)清廉高效一些，讓皇族巨室少貪占一些，讓國(guó)庫(kù)的銀兩充盈一些，讓邊防鞏固一些，讓老百姓的日子好過(guò)一些，最后讓明王朝的國(guó)祚長(zhǎng)久一些�？墒钱�(dāng)時(shí)的萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞是一個(gè)憑意氣行事的年輕皇帝，他叛逆的樣子，就像一個(gè)抓住皇權(quán)的糖果，饕餮而食的壞孩子，他乖張地認(rèn)為，張居正乾綱獨(dú)斷地行使的都是皇帝的權(quán)力，必須要全部收回來(lái)，只有這樣他才是正牌的皇帝。

萬(wàn)歷皇帝只要改革的結(jié)果，卻不認(rèn)同張居正改革的過(guò)程。這種空中樓閣的想法，導(dǎo)致他在張居正去世后，全盤(pán)否定了張居正所有正確的改革措施。

皮之不存，毛將焉附？當(dāng)萬(wàn)歷皇帝砍倒了張居正改革的果樹(shù)，當(dāng)他瘋狂地享受著樹(shù)木倒地后，滿園唾手可得的果子時(shí)，他并沒(méi)有想到，大明朝之覆滅，就是自他這位萬(wàn)歷皇帝開(kāi)始，明神宗朱翊鈞成了大明王朝真正的掘墓人。

張居正并非不懂得功成身退，他更怕被鳥(niǎo)盡弓藏的讖語(yǔ)反噬。他一開(kāi)始改革的時(shí)候，是以朱翊鈞政治保姆的身份登場(chǎng)的，他以大明王朝的需要，作為自己的行動(dòng)目標(biāo)，甚至朱翊鈞一旦做錯(cuò)事，張居正會(huì)越俎代庖地打上幾巴掌。張居正雖然懂得伴君如伴虎的政壇規(guī)則，但顧命大臣的使命，還是讓他做出忠錚之臣該做的一切，他多次逆龍鱗，惹明神宗不高興，張居正心中亦是擔(dān)心天威不測(cè)，可是他行事是為了大明王朝。故此，張居正時(shí)常用皇帝一旦懂事，會(huì)明白自己苦心的借口來(lái)安慰自己，他甚至在朱翊鈞成年后，曾擔(dān)心飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，還一度幻想著致仕回鄉(xiāng)，離開(kāi)權(quán)力中樞，留下萬(wàn)代英名。可是大明朝這輛狂奔的馬車(chē)，離不開(kāi)張居正這個(gè)駕車(chē)人，留給他的，唯有鞠躬盡瘁、死而后已這一條窄路。

張居正是一個(gè)孤勇者，是一個(gè)逆行者，更是一個(gè)為達(dá)目的不擇手段的鐵血宰相。他為了改革的成功，不惜打破潛規(guī)則得罪了滿朝的文武百官；他改丁憂為奪情，公然蔑視了儒家的禮法；他拆毀私學(xué)書(shū)院，不惜得罪了天下的士子�？墒菫榇竺魍醭�不惜粉身碎骨的張居正，卻得不到皇帝的理解。

張居正就好像兩頭點(diǎn)燃的蠟燭，為大明王朝貢獻(xiàn)了自己的青春、睿智和生命。

1582 年 7 月 9 日，張居正因操勞過(guò)度，身體透支，帶著一肚子的不甘去世。這時(shí)候的朱翊鈞已經(jīng)長(zhǎng)大成年，不再需要事事都替他做主的保姆，張居正隨后就被無(wú)情地拋棄了。

張居正用十余年的努力和改革，為明朝續(xù)命幾十年，他去世后，在刑部觀察政務(wù)曾被張居正貶謫的鄒元標(biāo)挺身而出，為這位千古英相鳴不平。鄒元標(biāo)曾因彈劾張居正，還被打斷過(guò)一條腿，他應(yīng)該恨死了張居正，但如今為了公義，對(duì)剛剛登基的明熹宗說(shuō)：江陵功在社稷，過(guò)在身家，國(guó)家之議，死而后已，謂之社稷之臣，奚愧焉？張居正得到了遲來(lái)的平反。

張居正早就去世了，他的家人死的死、散的散，他的政治主張?jiān)缫严�弭，一個(gè)缺席多年、蒼白無(wú)力的平反，真的抵得上如此眾多的冤屈、如此沉重的傷害嗎？

也許我們后來(lái)人想多了，一個(gè)沒(méi)有受過(guò)傷害的名臣，那就不叫千古名臣。如果他能放下改革的重器，通過(guò)那道功成身退的窄門(mén)，他就不是萬(wàn)世英相了。

張居正的時(shí)代，已經(jīng)匆匆過(guò)去了五百年，他作為陽(yáng)明先生的弟子，卻沒(méi)有完全奉行其心學(xué)的主張，他拋棄了允執(zhí)厥中，用惟精惟一重新闡釋了只屬于張居正的社稷百姓、天道人心的全新理念。

陽(yáng)明先生的心學(xué)務(wù)空，張居正的改革務(wù)實(shí)，可以說(shuō)，他們的學(xué)說(shuō)和行動(dòng)，基本都偏離了允執(zhí)厥中之道�！渡袝�(shū)》中謎一樣的中道在哪里？我們能從張居正身上發(fā)生的驚濤駭浪般的故事，在他主持改革的彪炳千古般的傳奇中找到嗎？不管尋找的過(guò)程有多么艱辛，后人們都沒(méi)有停下尋覓的腳步，張居正政改成功的經(jīng)驗(yàn)，他身后政息人亡的教訓(xùn)，應(yīng)該對(duì)蕓蕓眾生，繁雜的人世，有著積極的借鑒和警示作用。這就是今人研究張居正的意義所在。