本書列國家社會科學基金后期資助項目。全書分為五章,以習近平新時代中國特色社會主義思想和習近平強軍思想為指導,將大別山紅色文化和強軍價值聯(lián)系起來加以研究,對大別山紅色文化內(nèi)涵外延、形成發(fā)展、精神特質(zhì)、基本特點及地位作用等作出了全新的概括和提煉,揭示了大別山紅色文化對建設強大軍隊的功能作用,提出了實現(xiàn)大別山紅色文化強軍價值的原則,明確了實現(xiàn)大別山紅色文化強軍價值的具體方法路徑,構建了大別山紅色文化強軍價值實現(xiàn)的評估體系。
中國共產(chǎn)黨自成立以后,在領導廣大軍民為實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗歷程中,逐步形成了內(nèi)涵豐富、影響深遠的紅色文化。紅色文化是中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財富,對中國近代歷史發(fā)展進程產(chǎn)生了積極而重大的影響。進入21世紀,國內(nèi)學術界逐漸重視并掀起了研究紅色文化的熱潮,成為學術研究領域一道靚麗的風景線。這種學術現(xiàn)象的出現(xiàn),與國家頒布的各項紅色旅游發(fā)展規(guī)劃緊密相關。2004年12月,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《20042010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》(以下簡稱《綱要》),明確規(guī)定了發(fā)展紅色旅游的總體思路、總體布局和主要措施,此后全國各地按照《綱要》的相關規(guī)定積極行動,紅色資源得到深度開發(fā),紅色旅游、紅色文化產(chǎn)業(yè)開始蓬勃發(fā)展,這在一定程度上推進了學術界對紅色文化特別是紅色旅游及其經(jīng)濟與社會價值的研究。2011年5月,中共中央辦公廳、國務院辦公廳再次聯(lián)合下發(fā)了《20112015年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》,明確將紅色旅游首先定位為政治工程、文化工程,其次是經(jīng)濟工程、富民工程。這個定位強調(diào)了紅色旅游的紅色特質(zhì),強調(diào)了紅色旅游應以社會效益為主、經(jīng)濟效益為輔。自此以后,接續(xù)的全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要陸續(xù)印發(fā),宣傳弘揚紅色文化、開發(fā)利用紅色資源,與傳承和創(chuàng)新中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立以來所形成的革命精神、優(yōu)良革命傳統(tǒng)和革命歷史文化資源更為緊密地聯(lián)系在一起,并逐漸成為人們的行動自覺。在此背景下,學術界在繼續(xù)展開紅色旅游及其經(jīng)濟價值研究的同時,逐漸將研究重點轉(zhuǎn)向紅色文化精神層面的研究。
大別山紅色文化,是我國紅色文化的重要組成部分,也是我國紅色文化的源頭之一。它是大別山地區(qū)廣大軍民在中國共產(chǎn)黨領導下展開的持續(xù)不斷、艱苦卓絕斗爭中形成的,內(nèi)涵豐富,影響深遠。作為地域性的大別山紅色文化研究與中國紅色文化研究的進程完全相契合。通過梳理文獻我們發(fā)現(xiàn): 2010年之前,大別山紅色文化研究主要集中于紅色旅游及其經(jīng)濟價值的實現(xiàn);2010年之后,在繼續(xù)關注紅色旅游研究的同時,學術界展開了對大別山紅色文化精神層面的研究,研究成果不斷增多,研究深度不斷加強,研究廣度不斷拓展,研究視角不斷聚焦。在大別山紅色文化研究過程中,以湖北的黃岡師范學院、河南的信陽師范學院、中國人民解放軍陸軍炮兵防空兵學院為依托的大別山紅色文化研究平臺先后成立,這對進一步推動大別山紅色文化研究的持續(xù)展開起到了重要作用。
從研究成果的內(nèi)容上看,近年來大別山紅色文化研究主要集中于理論與實踐兩個層面。理論層面的研究主要是關注與大別山紅色文化相關的理論問題,實踐層面則主要是對大別山紅色文化與現(xiàn)實問題展開關聯(lián)研究。理論層面研究的內(nèi)容包括: 大別山紅色文化的形成、大別山紅色文化的概念、大別山精神的內(nèi)涵、大別山紅色文化的特征、大別山紅色文化和大別山精神的功能價值、大別山紅色文化的歷史地位、大別山精神與其他紅色精神的比較研究等。實踐層面的研究內(nèi)容包括: 大別山紅色文化與思想政治教育、大別山紅色文化與當代革命軍人核心價值觀培育、大別山紅色文化與社會主義核心價值觀、大別山紅色文化與紅色旅游、大別山紅色文化的傳播弘揚等。
總體上看,大別山紅色文化研究的成果數(shù)量比較豐富,涉及面較廣,在學術界的影響較大,這些成果對于大別山紅色文化的后續(xù)研究具有重要價值。
但必須看到,大別山紅色文化研究仍存有較大拓展空間,有些領域十分重要但較少涉及或者說還沒有深入地展開,這當中就包括大別山紅色文化強軍價值的研究。從資料收集情況看,目前對大別山紅色文化強軍價值研究的成果屈指可數(shù)。不僅如此,從國內(nèi)紅色文化研究領域看,對紅色文化強軍價值的系統(tǒng)性研究成果也是付之闕如。這種研究狀況與當前形勢發(fā)展和強軍要求顯得極不相稱。貫徹習近平強軍思想,建成世界一流軍隊,開展傳承紅色基因、擔當強軍重任主題教育,迫切要求重視和加強對包括大別山紅色文化在內(nèi)的我國紅色文化強軍價值的系統(tǒng)研究,以充分發(fā)揮紅色文化應有的強軍價值,推進強軍事業(yè)更好更快地向著既定戰(zhàn)略目標邁進。
有鑒于此,課題組從2013年起就開始關注、探索紅色文化特別是駐地大別山紅色文化強軍價值研究,該研究得到了原中國人民解放軍陸軍軍官學院科研重點研究課題資助。以此為基礎,課題組于2016年申報國家社會科學基金后期資助項目,并獲得了立項。
本書是資助項目的研究成果。內(nèi)容涉及大別山紅色文化本體研究、大別山紅色文化與實現(xiàn)強軍目標關聯(lián)研究以及大別山紅色文化強軍價值的應用研究等,對大別山紅色文化內(nèi)涵外延、形成發(fā)展、精神內(nèi)核、基本特征及歷史地位等進行了進一步概括和提煉,梳理了大別山紅色文化對建設強大軍隊的歷史貢獻和現(xiàn)實功效,揭示了大別山紅色文化與實現(xiàn)強軍目標的內(nèi)在一致性,提出了實現(xiàn)大別山紅色文化強軍價值的原則,明確了實現(xiàn)大別山紅色文化強軍價值的具體方法路徑,構建了大別山紅色文化強軍價值實現(xiàn)的評估體系。
在本書的撰寫過程中,我們始終堅持馬克思主義的立場、觀點和方法,以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,貫徹習近平強軍思想,堅持理論與現(xiàn)實相結(jié)合,同時注重采用微觀與宏觀相結(jié)合、比較分析法、歸納總結(jié)法等一般的問題研究法及軍事歷史學、軍事文化學、軍隊政治工作學、軍事教育訓練學等相關學科的理論方法展開研究。
本書具有較為重要的學術價值和現(xiàn)實意義。一是把區(qū)域性的紅色文化資源大別山紅色文化運用于世界一流軍隊建設的實踐之中;二是拓展了大別山紅色文化研究范圍,填補了大別山紅色文化研究的部分空白。本書對于更好地促進大別山紅色文化強軍價值在現(xiàn)實中的實現(xiàn),對于推進傳承紅色基因,擔當強軍重任工作落地落實,對于培育四有新時代革命軍人、鍛造四鐵過硬部隊意義重大。
楊家余,歷史學博士、博士后,F(xiàn)為中國人民解放軍陸軍炮兵防空兵學院教授、碩士研究生導師,陸軍炮兵防空兵學院大別山紅色文化研究所常務副所長。主持和參與包括國家社會科學基金后期資助項目、教yu部重大攻關項目、安徽省社科項目等在內(nèi)課題20多項,出版著作10余部。
第一章大別山紅色文化及其歷史地位1
第一節(jié)大別山紅色文化的內(nèi)涵和外延1
第二節(jié)大別山紅色文化的形成發(fā)展5
第三節(jié)大別山紅色文化的精神內(nèi)核20
第四節(jié)大別山紅色文化的基本特征29
第五節(jié)大別山紅色文化的歷史地位30
第二章大別山紅色文化對建設強大軍隊的功能作用36
第一節(jié)大別山紅色文化與實現(xiàn)強軍目標的內(nèi)在一致性36
第二節(jié)大別山紅色文化對建設強大軍隊的歷史貢獻46
第三節(jié)大別山紅色文化對建設強大軍隊的現(xiàn)實意義51
第三章實現(xiàn)大別山紅色文化強軍價值的基本原則61
第一節(jié)把握系統(tǒng)性原則61
第二節(jié)堅持科學性原則69
第三節(jié)突出針對性原則75
第四節(jié)秉持創(chuàng)新性原則79
第四章實現(xiàn)大別山紅色文化強軍價值的方法路徑87
第一節(jié)深化教育引導,增強認知力87
第二節(jié)豐富展現(xiàn)形式,增強吸引力90
第三節(jié)營造濃厚氛圍,增強感染力93
第四節(jié)打造支撐平臺,增強傳播力95
第五節(jié)拓展實踐渠道,增強轉(zhuǎn)化力98
第五章大別山紅色文化強軍價值實現(xiàn)的評估100
第一節(jié)大別山紅色文化強軍價值實現(xiàn)的評估標準100
第二節(jié)大別山紅色文化強軍價值實現(xiàn)的評估原則102
第三節(jié)大別山紅色文化強軍價值實現(xiàn)的評估對象104
第四節(jié)大別山紅色文化強軍價值實現(xiàn)的評估方法106
第五節(jié)大別山紅色文化強軍價值實現(xiàn)的評估指標體系111
附錄一: 調(diào)查問卷126
附錄二: 大別山地區(qū)紅色革命遺址及紀念場館(部分)139
參考文獻172
后記182