《荷馬史詩》的巨大影響力讓很多人都知道了“特洛伊戰(zhàn)爭”，那么這場戰(zhàn)役在歷史上是否真的發(fā)生過呢？對此考古學(xué)家們頗為疑惑，因?yàn)樗麄兩形凑业阶C實(shí)“木馬屠城”歷史事件的證據(jù)。長期以來人們一直爭論不休。
    在過去的十幾年中，來自近二十個(gè)國家的三百五十多位科學(xué)家和技術(shù)專家參與了一項(xiàng)對特洛伊遺址的考古發(fā)掘工作。特洛伊遺址位于今天土耳其的西北部，從公元前3000年早期青銅時(shí)代開始，到公元前1350年，這里一直是文明的發(fā)源地�？脊彭�(xiàng)目的負(fù)責(zé)人曼弗雷德·科夫曼說這次考察活動(dòng)的主要任務(wù)就是驗(yàn)證特洛伊戰(zhàn)爭的真實(shí)性。
    一座失守的古城
    科夫曼說，根據(jù)考古遺跡推論，特洛伊城大約是在公元前1180年被摧毀的，大概源于一場戰(zhàn)爭。考古人員在遺址處發(fā)現(xiàn)如火災(zāi)殘跡、骨骼和為數(shù)不少的散置的投石器彈丸等大量相關(guān)證據(jù)。
    正常來講，戰(zhàn)爭結(jié)束后若守城的一方勝利，他們就會(huì)把投擲的石塊等武器重新收集起來留做以后使用，而如果是攻城的一方勝利是不會(huì)做這種費(fèi)力氣的收集工作的。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)的遺跡雖能證明這座城市曾發(fā)生過戰(zhàn)爭，但未必就是《荷馬史詩》中所指的特洛伊戰(zhàn)爭�？脊艑W(xué)家還證實(shí)，這座城市被攻陷的幾十年后，一批來自黑海西北地區(qū)或者是巴爾干半島的新移民就定居到了已經(jīng)是殘破不堪的城市中。
    在考古學(xué)界公認(rèn)的看法是，這些遺跡與《荷馬史詩》中所提到的那個(gè)偉大城市沒有任何關(guān)系，作為考古對象的那座古城，在青銅時(shí)代晚期已沒有任何戰(zhàn)略意義，因此不可能是特洛伊戰(zhàn)爭的古戰(zhàn)場。
    而科夫曼認(rèn)為，對歐洲東南部地區(qū)新的考古研究將糾正這些看法。
    “人神大戰(zhàn)”的真實(shí)還原
    科夫曼指出，以當(dāng)時(shí)那一地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)來看，特洛伊城稱得上是一個(gè)規(guī)模很大的城市，有著極其重要的戰(zhàn)略地位。它是連接黑海地區(qū)和地中海地區(qū)以及連接?xùn)|南歐和小亞細(xì)亞的戰(zhàn)略中樞。在當(dāng)時(shí)的東南歐地區(qū)，特洛伊城的這一戰(zhàn)略中樞位置是無可比擬的。特洛伊城不斷受到軍事攻擊，它不得不進(jìn)行自我防衛(wèi)，并且一再修復(fù)、擴(kuò)大和加強(qiáng)其防御工事。留存到今天的遺址上，還有很明顯的痕跡�？脊磐诰蜻�證實(shí)，特洛伊城比先前一般認(rèn)為的規(guī)模要大15倍，今天遺址覆蓋面積就有303643.7 2平方米。科夫曼推斷，當(dāng)年荷馬必是自以為他的聽眾都了解特洛伊戰(zhàn)爭，所以這位吟游詩人才會(huì)夸張地刻畫阿喀琉斯的憤怒及其后果。荷馬把這座城市和這場戰(zhàn)爭進(jìn)行藝術(shù)的加工處理，演變成一場偉大的人神大戰(zhàn)。然而，在考古學(xué)家看來，《荷馬史詩》的真實(shí)性還可以在另一個(gè)層面上得到證實(shí)：荷馬和那些向荷馬提供“素材”的人，可能是在公元前8世紀(jì)末“見證”過特洛伊城及那片區(qū)域的人，這個(gè)時(shí)期也是史學(xué)界認(rèn)可的《荷馬史詩》的形成時(shí)期。
    科夫曼認(rèn)為，可能在荷馬生活的那個(gè)時(shí)期，特洛伊城就已經(jīng)變?yōu)閺U墟，但是留存到今天的這一偉大之城的廢墟也足以讓人震撼。生活在當(dāng)時(shí)或那之后的《荷馬史詩》的聽眾，如果站在距特洛伊城不遠(yuǎn)的高處鳥瞰，應(yīng)該能辨認(rèn)出在《荷馬史詩》中所描繪的建筑物或戰(zhàn)場的遺跡。