“東方哲學(xué)”作為一門學(xué)科，與西方哲學(xué)不同之處在于，西方哲學(xué)具有毋庸置疑的合法性。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，東方哲學(xué)的研究和教學(xué)，更多是”東方”區(qū)域范圍內(nèi)哲學(xué)思想的教學(xué)，區(qū)域范圍存在爭(zhēng)論，哲學(xué)思想也經(jīng)常是不連貫的，僅僅是根據(jù)歷史發(fā)展的順序、地理區(qū)域的空間轉(zhuǎn)換進(jìn)行寫作和討論。其內(nèi)部又被分成了不同的區(qū)塊，因此很少有哲學(xué)教師能把東方哲學(xué)系統(tǒng)地講完。相對(duì)于西方哲學(xué)，學(xué)界對(duì)東方哲學(xué)的研究和關(guān)注非常不夠，著作和成果相對(duì)較少，開設(shè)東方哲學(xué)課程的學(xué)校就更少了。所以，給應(yīng)用心理學(xué)本科專業(yè)的同學(xué)講授東方哲學(xué)，也是一個(gè)特例了。本書是作者多年教學(xué)實(shí)踐和心得的總結(jié)，開創(chuàng)了東方哲學(xué)研究和教學(xué)的一種新思路和新途徑。