中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)經(jīng)過40多年的發(fā)展，已形成豐富多元的經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論思潮，這些理論思潮主要有：干預(yù)—調(diào)控主義思潮、整體主義思潮、理性主義思潮、歷史主義思潮、分析實(shí)證主義思潮、立憲主義思潮。這些理論思潮對(duì)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論體系的形成與發(fā)展發(fā)揮了重要作用。作者提出“促進(jìn)-發(fā)展”目標(biāo)范式、“秩序—權(quán)益”法益范式（雙層法益保護(hù)結(jié)構(gòu)范式）、“經(jīng)營者-消費(fèi)者”主體范式、“風(fēng)險(xiǎn)-安全”功能范式、“監(jiān)管-監(jiān)督”實(shí)施范式、“經(jīng)濟(jì)憲法—經(jīng)濟(jì)行政法—社會(huì)經(jīng)濟(jì)法”體系范式，分別從經(jīng)濟(jì)法的法律目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)法的法益保護(hù)、經(jīng)濟(jì)法的特定主體、經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)功能、經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施方式、經(jīng)濟(jì)法的體系構(gòu)成等角度，提煉了經(jīng)濟(jì)法的一些特定認(rèn)知規(guī)律。這些特定認(rèn)知范式的形成，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)法制度的完善以及中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的深入具有指導(dǎo)意義和引領(lǐng)價(jià)值。