《大薩滿之金羊車》是一部薩滿文化百科探秘式的小說(shuō)。民間文化學(xué)者郭老師為調(diào)查古老的薩滿歌舞“安代”而深入科爾沁草原,尋訪尚活在人間的薩滿通靈巫師吉木彥,卻遇到了一系列意想不到的離奇事什。隨后,只有大薩滿才可乘坐的“金羊車”的出現(xiàn),牽扯出一場(chǎng)利益集團(tuán)的重大陰謀。當(dāng)古老薩滿歌舞“安代”在吉木彥主持的祭天儀式中舞起時(shí),大薩滿最兇險(xiǎn)的“黑風(fēng)咒”似乎也悄然靈驗(yàn)……
少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎(jiǎng) 臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng),內(nèi)蒙古自治文學(xué)藝術(shù)“特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”
郭雪波,著名小說(shuō)家,內(nèi)蒙古自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)“特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”獲得者。蒙古族,內(nèi)蒙古庫(kù)倫旗人,中央戲劇學(xué)院編劇專業(yè)畢業(yè),北京作協(xié)簽約作家。著有《錫林河女神》、《火宅》、《淪喪》、《狼孩》、《銀狐》、《嘎達(dá)梅林》等長(zhǎng)篇小說(shuō),以及中短篇小說(shuō)集多部。多部作品以英、法、日、德等文字在國(guó)外出版,小說(shuō)《哺乳》獲德國(guó)之聲文學(xué)大獎(jiǎng)優(yōu)秀作品獎(jiǎng),《沙狐》入選聯(lián)合國(guó)《國(guó)際優(yōu)秀小說(shuō)選》。全國(guó)“五個(gè)一工程”廣播劇一等獎(jiǎng)、少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎(jiǎng)、臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)、《中央日?qǐng)?bào)》宗教文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家。
作者近二十年潛心研究薩滿文化。大薩滿系列小說(shuō)是作者自己最珍視的作品。
第一章 金羊車
老薩滿接過(guò)男青年遞上的木劍握在右手,又接過(guò)外孫女遞給的“達(dá)木茹”牛骨鈴握在左手.順時(shí)針從左到右繞著“敖包”走三周,一邊嘴里念動(dòng)著什么咒語(yǔ)。白書(shū)記帶領(lǐng)眾人也跟隨其后,繞“敖包”三周,有人這時(shí)往敖包上加放著帶上來(lái)的大小石塊,獻(xiàn)掛哈達(dá)。這是祭“敖包”的必行之禮。
回到祭壇前重新站定,老薩滿右手舉劍左手搖牛骨鈴,一聲高亢洪亮的嗓音陡然而起。
第二章 老孛爺天風(fēng)
老孛爺天風(fēng)頓時(shí)失聲驚呼,老大姐,你會(huì)唱下半闕!你唱的正是《天風(fēng)》的下半闕呀!
老孛爺情不自禁地抓住著老大姐達(dá)日瑪?shù)碾p肩,搖晃起來(lái)。他的眼角已忍不住流下兩行老淚,灑落在胸前白胡子上。小時(shí)候只聽(tīng)過(guò)一次師傅低哼,未及傳他便鋃鐺入獄,因涉嫌參與嘎達(dá)梅林造反事件被砍了頭。如今突然聆聽(tīng)到這驚天古曲下半闕.他已是醍醐灌頂,如醉如癡,情不自禁了。
第三章 圖蘭·朵之呼麥
黃昏的青嵐紫霞撫慰著寧?kù)o的草原.從遠(yuǎn)處傳來(lái)遲歸的牧人在如火燃燒的晚霞中唱歌,蒼茫的黃昏草原在這長(zhǎng)調(diào)歌聲中似乎變得感傷,空氣中也受傳染了般地彌漫起惆悵和落寞的味道。不過(guò),傻姑娘阿潤(rùn)娜是歡樂(lè)的,猶如那些留戀黃昏美色在草尖上低飛歡叫的野燕子。她跑在落滿花雨般紅霞的草地上,一想起將偷聽(tīng)那怪怪而微妙的發(fā)“鬼叫”聲,心里就興奮,有一種按捺不住的莫名的沖動(dòng)。
第四章 成吉思汗劈刺
孤狼的那顆心,猶如被毒蜂子蟄了一樣,由此掉進(jìn)痛苦的深淵中。他披著羊皮大氅躺在草地上,望著天發(fā)呆。他一頭亂發(fā)粘成一綹綹的,一雙眼睛因?yàn)樾闹械募刀手馃猛t通紅,更像一對(duì)狼眼睛。他回想著當(dāng)初跟這紅鴿子腿女人入洞房的情景.想像著她美麗的臉蛋,豐滿的乳房、以及他們做愛(ài)時(shí)在發(fā)羊臊味的皮褥子上滾來(lái)滾去的每個(gè)細(xì)節(jié)……當(dāng)想到那個(gè)突然冒出來(lái)的什么扎布保長(zhǎng)正在跟她重復(fù)著同樣的事情時(shí),他的心上如爬過(guò)一只毒毛的紅蜘蛛般疼痛,只聽(tīng)他噢兒一聲大聲,便昏過(guò)去,不省人事了。
第五章 安代王
第六章 霜天苦蕎紅
沒(méi)、沒(méi)有啊,郭老師,請(qǐng)別誤會(huì)。包順說(shuō)著趕緊擺擺手,好吧,好吧,我?guī)サ罓栆诲a伯屯找找看就是。
這還差不多。我心里笑,今天我一定要找到老“薩滿”,同時(shí)也一定要盯住你,看你到中午時(shí)怎么答復(fù)那個(gè)“黑狼”,也看看你們這些表面安分實(shí)際十分“狡猾”的農(nóng)民們,究竟在玩什么貓膩想搞什么。套一匹馬的小膠輪車,號(hào)稱草原沙地小“吉普”,沿著錫伯河岸奔馳起來(lái)。相比套老牛的勒勒車,小膠輪可是快捷多了,比騎在馬背上也舒服多了。趕車的包順,心事重重的樣子,默默注視著前路。我凝望右側(cè)那座巍聳的翁格都山,突然想起“黑狼”對(duì)夏鄉(xiāng)長(zhǎng)發(fā)出的警告語(yǔ),以及有關(guān)這座山的種種傳說(shuō)。
翁格都山又叫哈得太山,意即圓石山,三百年前從西邊黃教界來(lái)了一位老喇嘛法號(hào)迪安禪,宣稱這座山下藏有一個(gè)大惡魔“莽古斯”,要幫助此地驅(qū)魔鎮(zhèn)邪普度眾生,為此住進(jìn)山前邊大溝念經(jīng)做法,一居三年。在《庫(kù)倫史志》以及一些野史記載,當(dāng)年被蒙古人稱為“罕王”的努爾哈赤被敵人追捕,逃進(jìn)翁格都山前的這條大溝藏匿,得到正在此修煉的迪安禪喇嘛救助后脫險(xiǎn),離去時(shí)許下大愿:將來(lái)在此大溝修廟建寺,弘揚(yáng)喇嘛黃教。清初開(kāi)始在翁格都山前邊的這條大溝興建興源寺、福源寺、象教寺等三大寺,冊(cè)封那位迪安禪喇嘛為“涅濟(jì)·脫因·額爾敦尼大喇嘛”,賜予一座御椅,史稱“席熱吐·庫(kù)日延溝”意即“御賜金椅之溝”,并規(guī)定每屆住持大喇嘛圓寂后,必由青海塔爾寺——喇嘛教圣地尋覓出一藏人轉(zhuǎn)世靈童派來(lái)這里繼承衣缽。
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