本書(shū)以追問(wèn)現(xiàn)代新儒學(xué)之后儒學(xué)新發(fā)展的可能路徑和形態(tài)，思考當(dāng)代儒學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基本目標(biāo)和方向?yàn)橹饕獑?wèn)題意識(shí)，力圖達(dá)到如下幾個(gè)研究目標(biāo)：其一，說(shuō)明在現(xiàn)代新儒學(xué)之后（“后新儒學(xué)”時(shí)代）重建和創(chuàng)新儒學(xué)的必要性；其二，回答“什么是儒學(xué)重建，怎樣重建儒學(xué)”這一基本問(wèn)題；其三，說(shuō)明“后新儒學(xué)”時(shí)代重建儒學(xué)為什么要取“生活儒學(xué)”的進(jìn)路；其四，提出“生活儒學(xué)”的基本理論框架（不同于黃玉順先生“生活儒學(xué)”的一種新設(shè)想，詳見(jiàn)正文中的對(duì)比）；其五，討論儒學(xué)傳統(tǒng)如何關(guān)聯(lián)當(dāng)代生活，即我們所謂的“生活儒學(xué)”如何“活”在當(dāng)代、如何真正融入生活的問(wèn)題。以上這五個(gè)方面，也正是本書(shū)的主要研究?jī)?nèi)容所在。