我對教師生活史的關(guān)注和比較深入地研究始于我的博士學位論文《教師實踐性知識形成機制研究基于教師生活史的視角》,其中基于生活史的視角研究了教師實踐性知識及其形成機制問題,不僅發(fā)現(xiàn)了教師生活史研究的一些邏輯和章法,也發(fā)現(xiàn)了教師實踐性知識的建構(gòu)與教師私人的和專業(yè)的經(jīng)驗史密切相關(guān),也是說,教師實踐性知識具有鮮明的生活史特性,透過教師的生活史,可以了解什么樣的脈絡和因素影響了教師實踐性知識的形成與發(fā)展,以期能夠為超越生活史,促進教師實踐性知識的發(fā)展和完善。
教師生活史是教師在一定的文化和社會情景中私人與專業(yè)生活的全部歷程。它涉及教師生平所經(jīng)歷的一切體驗,包括家庭生活、受教經(jīng)歷、職業(yè)生涯、社會交往以及個體的身心狀況和業(yè)余愛好等。教師的專業(yè)生活史是與教師從事學校教育工作直接相關(guān)的學科及教育理論的學習與在教育現(xiàn)場的一切經(jīng)歷;而此外的教師私人生活史具有極其寬廣的面向。根據(jù) 1999年版《辭!返慕忉專饺,有個人,自己的的含義(第 2100頁),而個人對集體而言也有一個人;私人的含義(第377頁);但私人還有親戚朋友或以私交相依附的人之意(第2100頁)。因此,私人相對于個人用于特指教師生活史中專業(yè)以外的組成部分,更能體現(xiàn)其生活史的豐富性。
對教師實踐性知識的理解,我借鑒了埃爾巴茲、康納利與克蘭迪寧等人的研究成果。克蘭迪寧(1985)指出,實踐性的,指的是教師知的對象為有關(guān)學;蚪淌覂(nèi)的實踐工作及情景;知識,指的是信念(
convictions)的集合體,是有意識的或無意識的?颂m迪寧和康納利(1987)還指出,教師實踐性知識是對教師在其實踐中建構(gòu)的、直接支配教學行為的個人觀點、準則、信念等的泛稱。我對教師實踐性知識的理解是:教師實踐性知識是體現(xiàn)在教師工作實踐過程中的一切明確或默會的個人觀點、行動準則與信念的集合。從教師工作實踐的范圍來看,它以校內(nèi)課堂為主陣地,也可能發(fā)生在課堂之外、校外,可以對面交流,也可能在線溝通;而教師工作實踐的內(nèi)容非常廣泛,包括教育的、教學的、學科的、課程的、教材的、教師的、學生的、師生關(guān)系的、同事關(guān)系的等。
教師實踐性知識的建構(gòu)受教師生活史的影響,教師生活史包括私人的和專業(yè)的部分,既涉及職前的生活背景、受教經(jīng)歷,又涉及教師職后的專業(yè)與生活的各個方面;但教師生活史對教師實踐性知識的影響,并非僅僅是簡單的經(jīng)驗的再現(xiàn),其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是源自個體生活史的教師自我的建構(gòu),自我是教師實踐性知識建構(gòu)的基礎、樞紐與核心。
因此,為了探索教師實踐性知識的形成機制,我也關(guān)注了對源自教師生活史的教師自我(self)的研究。對教師自我的審視和理解,我主要是基于詹姆斯(James, 1890)、庫利(Cooley, 1902)、米德(Mead, 1934)等的自我理論。既關(guān)注作為思想者的主我自我,也關(guān)注作為被思想、被認識的賓我自我。前者涉及了教師的自我意識、自我監(jiān)控;后者涉及了教師的自我概念(或自我認識)和自我情感。自我意識即人們把自我當作他們注意的對象;自我監(jiān)控是指監(jiān)視和控制自身在公眾面前的行為;自我概念指的是人們思考他們自己的特定方式,即對自己的看法;自我情感是對自己的感覺,心理學家用自尊一詞來指代人們感覺他們自己的特定方式。
對教師生活史的進一步更深層的領(lǐng)悟,得益于我獲取了國家二級心理咨詢師資質(zhì)及基于對職業(yè)心理咨詢的領(lǐng)悟,并且,自2014年開始我作為學科帶頭人領(lǐng)銜了生涯規(guī)劃工作坊和生涯教育相關(guān)研究項目,對生涯教育開展了一體化持續(xù)探索。在過往十余年里,基于自身崗位和專業(yè)優(yōu)勢,我開展了相關(guān)主題課程群迭代建設,在課程實施中不僅豐富了課程主題及內(nèi)涵,也在與學員互動中創(chuàng)生、豐富了課程資源。如果說過往十年我在研究中主要關(guān)注了如何幫助教師指導學生生涯發(fā)展,近期日益感覺到引領(lǐng)教師的生涯發(fā)展也同樣重要,教師生涯的充分健康發(fā)展關(guān)系到學生乃至整個教育的健康發(fā)展。
不少前輩和同仁注意到我的專業(yè)積累,支持和鼓勵我出書,以進一步發(fā)揮輻射作用,影響更多的人。非常感動因為機緣,得到上海市社會科學院出版社的支持,讓我有次機會讓此書面世。
本書既彰顯了教師生活史研究的多維線索,又勾勒了我對教師生活史研究持續(xù)探索、覺悟提升的進程,也反映了教師生活在時間流中的豐富樣態(tài)。
本書分為基礎理論篇、案例應用篇和實踐拓展篇3個部分。
第一部分基礎理論篇,共包括5章,主要探討了教師生活史研究的淵源、成果和多維視角,教師生活史的內(nèi)涵、范疇和特點,教師生活史研究的目的,教師生活史研究的方法論以及研究教師生活史的策略等。
第二部分案例應用篇,共包括10章,即詮釋教師生活史之生活章節(jié),詮釋教師生活史之關(guān)鍵事件,詮釋教師生活史之重要他人,詮釋教師生活史之愿景,詮釋教師生活史之壓力、挑戰(zhàn)或難題,詮釋教師生活史之個人意識形態(tài),詮釋教師生活史之學校內(nèi)外生活方式,詮釋教師生活史之生活圈,詮釋教師生活史之生活主題以及詮釋教師生活史之自我。
第三部分實踐拓展篇,共包括3章,即詮釋教師生活史之人格成長、詮釋教師生活史之生涯發(fā)展以及詮釋教師生活史之生涯規(guī)劃。
感謝在研究和實踐探索中眾多的引領(lǐng)者、支持者、陪伴者、互動者和鞭策者!
自序
第一部分 基礎理論篇
第1章教師生活史研究的淵源、成果和多維視角
1.1 教師生活史研究的淵源
1.2 教師生活史研究的代表性成果
1.3 教師生活史研究的多維視角
第2章教師生活史的內(nèi)涵、范疇和特點
2.1 教師生活史的內(nèi)涵
2.2 教師生活史的范疇和特點
第3章教師生活史研究的目的
3.1 傾聽教師的聲音
3.2 理解教師自我
3.3 理解教師實踐性知識的形成
3.4 洞察教學的社會性建構(gòu)
3.5 審視教育及改革
第4章教師生活史研究的方法論
4.1 案例研究的理論與方法
4.2 哲學人類學的理論與方法
4.3 生活史研究的理論與方法
4.4 敘事心理學的理論與方法
4.5 詮釋學的理論與方法
4.6 自我心理學的理論與方法
第5章教師生活史研究的策略
5.1 教師生活史研究數(shù)據(jù)庫的建立
5.2 教師生活史分析詮釋的一般模型
第二部分 案例應用篇
第6章詮釋教師生活史之生活章節(jié)
6.1 生活章節(jié)的表征意象和動機性主題
6.2 詮釋生活史之生活章節(jié)
第7章詮釋教師生活史之關(guān)鍵事件
7.1 關(guān)鍵事件的表征意象和動機性主題
7.2 詮釋生活史之關(guān)鍵事件
第8章詮釋教師生活史之重要他人
8.1 重要他人的表征意象和動機性主題
8.2 詮釋生活史之重要他人
第9章詮釋教師生活史之愿景
9.1 愿景的表征意象和動機性主題
9.2 詮釋生活史之愿景
第10章詮釋教師生活史之壓力、挑戰(zhàn)或難題
10.1 壓力、挑戰(zhàn)或難題的表征意象和動機性主題
10.2 詮釋生活史之壓力、挑戰(zhàn)或難題
第11章詮釋教師生活史之個人意識形態(tài)
11.1 個人意識形態(tài)的表征意象和動機性主題
11.2 詮釋生活史之個人意識形態(tài)
第12章詮釋教師生活史之學校內(nèi)外生活方式
12.1 學校內(nèi)外生活方式的表征意象和動機性主題
12.2 詮釋生活史之學校內(nèi)外生活方式
第13章詮釋教師生活史之生活圈
13.1 生活圈的表征意象和動機性主題
13.2 詮釋生活史之生活圈
第14章詮釋教師生活史之生活主題
14.1 生活主題的表征意象和動機性主題
14.2 詮釋生活史之生活主題
第15章詮釋教師生活史之自我
15.1 自我考量的路徑
15.2 教師生活史視角下對教師自我的考量
第三部分 實踐拓展篇
第16章詮釋教師生活史之人格成長
16.1 埃里克森的人格成長理論
16.2 詮釋生活史之人格成長
第 17章詮釋教師生活史之生涯發(fā)展
17.1 舒伯的生涯發(fā)展理論
17.2 詮釋生活史之生涯發(fā)展
第18章詮釋教師生活史之生涯規(guī)劃
18.1 生涯規(guī)劃的理論
18.2 詮釋生活史之生涯規(guī)劃
參考文獻