日新月異的技術(shù)時(shí)刻在用“云計(jì)算”這樣的詞匯秒殺我們的知識(shí)儲(chǔ)備。“云計(jì)算”已經(jīng)不僅是“高深莫測(cè)”、“虛無(wú)縹緲”、“遙不可及”的同義語(yǔ)，而且還使人聯(lián)想到前沿、新銳和勁爆的酷味兒。
在《沒(méi)有兩片云是一樣的》中，著名信息經(jīng)濟(jì)學(xué)者姜奇平與著名財(cái)經(jīng)評(píng)論家胡泳，以穿透云端的視野和往來(lái)天地間的智慧，為我們描繪了云時(shí)代的萬(wàn)象。
通過(guò)對(duì)“云之象”、“云之用”、“云之義”的闡釋，作者探討了云計(jì)算的特征和商業(yè)應(yīng)用、云與人性、云時(shí)代的意義等諸多問(wèn)題，描述了云計(jì)算技術(shù)所帶來(lái)的巨大改變，并對(duì)由此引發(fā)的更多可預(yù)見(jiàn)的顛覆性的變革進(jìn)行了深入思考。《沒(méi)有兩片云是一樣的》不是一本關(guān)于技術(shù)的書，它更關(guān)乎技術(shù)的語(yǔ)境及其背后的“道”。拒絕華麗艷俗，拒絕詞語(yǔ)的堆砌，它只是樸實(shí)中見(jiàn)真知，平淡中見(jiàn)機(jī)鋒、從容中見(jiàn)神奇。
開(kāi)放與包容，分享與創(chuàng)造，自由與自律，合作與共贏。云時(shí)代使個(gè)人、企業(yè)與社會(huì)都有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己云上的夢(mèng)。這必將促進(jìn)思想的繁榮、科技的繁榮、經(jīng)濟(jì)的繁榮、藝術(shù)的繁榮，帶來(lái)人性更大的解放，從而推動(dòng)社會(huì)和諧與人類進(jìn)步。云時(shí)代，每個(gè)人都是一片云，你有你的力量。
沒(méi)有兩片云是一樣的——代序1
龍與云——代序2
云之象
云的虛擬性
虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限已經(jīng)模糊不清
似是而非的虛擬現(xiàn)實(shí)
誰(shuí)謀殺了我的注意力？——永遠(yuǎn)在線會(huì)導(dǎo)致什么？
虛擬是否比真實(shí)更加真實(shí)？
第三空間
意義的追問(wèn)——虛擬空間里永恒的天才少年
在云中永生
云VS哲學(xué)上的不朽
比特之城——靈魂的樂(lè)土
每個(gè)靈魂都有自己安放的位置
長(zhǎng)生的煩惱
現(xiàn)實(shí)有缺陷，到游戲里尋求完美
書與游戲的迷思
寧要模擬，不要真實(shí)
當(dāng)游戲復(fù)雜到令人嘆為觀止，它已與道德評(píng)價(jià)無(wú)關(guān)
變形不一定是假的，所見(jiàn)不一定是真的
虛擬空間之模擬現(xiàn)實(shí)與超越現(xiàn)實(shí)
專家集體催眠VS網(wǎng)民群體智慧
……
云之用
云之義
每個(gè)人都是一片云
就這么飄來(lái)飄去
我覺(jué)得陳帆紅得獎(jiǎng)的這個(gè)空間與我們現(xiàn)實(shí)的空間是不同的。要按波普爾的話說(shuō)前者叫世界三；在網(wǎng)絡(luò)中可能存在另外一個(gè)和我們平行的世界，這個(gè)世界存在的是什么呢？存在的是意義，里面的語(yǔ)言可能是虛擬的東西，實(shí)際的東西是語(yǔ)言所表達(dá)的意義。這個(gè)世界三，也可以稱為第三空間。它區(qū)別于我們平常所說(shuō)的第一空間（或者說(shuō)客體空間、物質(zhì)空間）和第二空間（或者說(shuō)社會(huì)空間、心理空間）。它是意義的空間。按陳帆紅的說(shuō)法，我是意義空間里的存在，你們拿我當(dāng)實(shí)體空間的存在，從意義空間來(lái)說(shuō)我可以做網(wǎng)絡(luò)小姐的，因?yàn)橐饬x并不需要胳膊和腿，但是你如果把我放在一個(gè)實(shí)體空間我就沒(méi)有資格了。
波普爾把心理和意義區(qū)分開(kāi)了。心理隨著肉體的消失馬上就消失了：靈或者虛擬的信息既存在于自然之中也存在于人之中，因?yàn)樽匀痪桶畔�。這個(gè)信息在人死了之后能夠繼續(xù)存在，比如以電子的形態(tài)繼續(xù)存在。這個(gè)形態(tài)里面的大陸可能是用信息化的基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)建的，比如說(shuō)云計(jì)算，它是一種信息化的基礎(chǔ)設(shè)施，相當(dāng)于我們?cè)谟行蔚氖澜缰庥謽?gòu)建了一個(gè)新大陸。這個(gè)新大陸是由電纜鋪設(shè)的，在里面走的是以符號(hào)形式存在的人的意義。符號(hào)之間可以排列組合，像孫猴子可以七十二變一樣，變來(lái)變?nèi)ミ�是孫猴子。意義是實(shí)在的，真實(shí)的；其他是虛的，不一定像它的形式看上去那么真實(shí)。比如，同樣一個(gè)意思，我們可以用不同的語(yǔ)言形式表達(dá)，意義還是那一個(gè)。這種存在形式不同于世界一和世界二。好比世界一之中的生日蛋糕，雖然它在實(shí)體上真實(shí)地存在，但從意義的角度看，也可能真實(shí)，如果發(fā)自真心的話；也可能不真實(shí)，如果是心存敵意的人送的話。
……
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