北京周口店遺址
    命名由來(lái)
    早先的周口店遺址只是北京周口店村山丘里的一個(gè)山洞。1921年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生與奧地利古生物學(xué)家?guī)煹に够�發(fā)現(xiàn)后進(jìn)行了試掘，并在1923年發(fā)現(xiàn)了一顆保存很好的人類下臼齒化石，由此吸引了大批考古愛(ài)好者。于是這個(gè)地方被稱為“北京周口店遺址”，1953年在周口店遺址附近建成了周口店遺址博物館，對(duì)公眾開(kāi)放。
    一次重要的發(fā)現(xiàn)
    1929年裴文中先生來(lái)到北京周口店遺址，并首次在周口店的龍骨山猿人洞中發(fā)現(xiàn)一具最完整、距今五十多萬(wàn)年的古猿人頭蓋骨，它就是后來(lái)廣為人知的“北京人”。這個(gè)發(fā)現(xiàn)很快轟動(dòng)了全世界，于是國(guó)內(nèi)外大量學(xué)者前來(lái)發(fā)掘考察，周口店遺址隨即拉開(kāi)一場(chǎng)規(guī)�？涨暗墓湃祟愌芯啃蚰�。
    人類的祖先
    “北京人”的發(fā)現(xiàn)，解決了19世紀(jì)爪哇人發(fā)現(xiàn)以來(lái)圍繞科學(xué)界近半個(gè)世紀(jì)的“直立人”究竟是猿還是人的爭(zhēng)論。研究證明，北京人有過(guò)“直立人”的階段，并且屬于“南猿”，也就是現(xiàn)代人的祖先。到目前為止，“直立人”的典型形態(tài)仍然是以周口店北京人為準(zhǔn)則。周口店遺址為人類起源提供了大量的、富有說(shuō)服力的證據(jù)。
    文明的發(fā)展
    北京周口店
    遺址出土的猿人化石、石制品、哺乳動(dòng)物化石等種類和數(shù)量之多是同時(shí)代其他遺址所無(wú)法相比的。這就說(shuō)明早在舊石器時(shí)代的初期，“北京人”已懂得選取巖石制作石器，用它作為武器或原始的生產(chǎn)工具。
    照亮了世界
    除了石器外，在周口店洞穴中還發(fā)現(xiàn)了5個(gè)灰燼層、3處灰堆遺存以及大量的燒骨，灰燼層最厚處可達(dá)6米，這些遺跡表明北京人已經(jīng)能夠很好地保存和管理火種。這些證據(jù)是當(dāng)時(shí)所知道的人類最早的用火記錄，它將人類用火的歷史一下子提前了一百多萬(wàn)年。這個(gè)發(fā)現(xiàn)使得遺址在科學(xué)研究上的重要性提到了一個(gè)新的高度，可以毫不過(guò)分地說(shuō)，周口店的火種照亮了世界。
    山頂洞文化
    1930年在周口店遺址還發(fā)現(xiàn)距今約2萬(wàn)年前的山頂洞人化石和文化遺物。豐富的文化遺物共有141件裝飾品，它們都被穿了孔而且修飾過(guò)，包括125個(gè)獸牙、3個(gè)海蚶殼、一塊橢圓形小河卵石、一件鯇魚(yú)框骨、7件石珠和4件刻有溝痕的骨管。山頂洞中還發(fā)現(xiàn)一根骨針，表明這些人已會(huì)縫獸皮做衣服，遮擋身體，抵御寒冷，山頂洞文化代表了“北京人”時(shí)代的快速進(jìn)化和發(fā)展。
    賈湖遺址
    發(fā)現(xiàn)歷程
    賈湖，曾經(jīng)只是一個(gè)不知名的淡水小湖，美麗的湖畔常有一些古代動(dòng)物骨骼出現(xiàn)，但誰(shuí)也沒(méi)有想到，這里竟是中華民族遠(yuǎn)古文化的重要發(fā)祥地之一。1962年，這個(gè)中華大地上又一個(gè)史前時(shí)期的文明遺跡被偶然發(fā)現(xiàn)了：賈湖村小學(xué)的師生在修筑護(hù)村堤時(shí)，意外挖掘出了一些石鏟、陶壺。他們當(dāng)即將這些物品上交到縣文化館，并引起重視。1983年國(guó)家開(kāi)始了歷時(shí)四年之久的科學(xué)勘察和發(fā)掘，從此拉開(kāi)了探索賈湖古文化遺址之迷的序幕。
    一部“史前檔案”
    考古工作者在賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了一批當(dāng)時(shí)人們儲(chǔ)藏東西的窖穴和居住的房子，以及三百多座大中型原始墓葬。這些就像是寫(xiě)滿了“文字”的史前檔案，向人們展現(xiàn)出遠(yuǎn)古賈湖居民一幕幕勞動(dòng)、生活的情景。八千多年前的賈湖地區(qū)氣候溫和，土地肥沃，極適于人類的生息和繁衍，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，使當(dāng)時(shí)人類社會(huì)有了較大發(fā)展。人類在與大自然的斗爭(zhēng)中，用勤勞的智慧創(chuàng)造出了現(xiàn)代人所不可想像的高度文明。
    最早的樂(lè)器
    賈湖遺址發(fā)掘出的三十余支骨笛，是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整的管樂(lè)器。賈湖骨笛是用鶴的尺骨制作而成，制作規(guī)范，形式固定，具備七個(gè)音階，并能完整地吹奏現(xiàn)代樂(lè)曲。賈湖骨笛將人類音樂(lè)史向前推進(jìn)了三千多年，它的發(fā)現(xiàn)顯示了我國(guó)先民們的智慧，同時(shí)也表明當(dāng)時(shí)人們娛樂(lè)觀念的存在，預(yù)示著中國(guó)遠(yuǎn)古文明的黎明。
    契刻符號(hào)
    從賈湖遺址中還出土了大量刻在龜甲、骨器、石器、陶器上的原始文字性符號(hào)——契刻符號(hào)。從形狀上看，這些契刻符號(hào)具有多筆組成的結(jié)構(gòu)，承載著契刻者的一定意圖。這是世界上目前最早與文字起源有關(guān)的實(shí)物資料，領(lǐng)先于素稱世界最早的兩河流域“楔形文字”和“古埃及紙草文字”，是迄今為止人類所知最早的文字雛形，也是漢字的起源。
    石器工藝
    在賈湖遺址發(fā)掘的許多重要文物中，除發(fā)現(xiàn)的骨笛與契刻符號(hào)外，特別值得一提的是那鮮明典型的石器與陶器。數(shù)件由綠松石加工制成的圓形、三角形和長(zhǎng)方形的精美石器，反映出當(dāng)時(shí)人們?cè)诰o張的勞動(dòng)之余，已開(kāi)始追求美的享受。其他諸如石磨盤、石磨棒、斧、紡輪等一件件石器也是磨制精細(xì)、琳瑯滿目。這些石器不但是賈湖文化的典型器物，而且把我國(guó)新石器制品的工藝推上了新的高峰。
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