馬連良嫡孫馬龍撰寫的馬家惟一私立匭傳
首次披露馬家私藏名伶世家圖片三百余張
謹(jǐn)以《馬連良畫傳》紀(jì)念京劇大師馬連良先生誕辰110周年
馬連良是與梅蘭芳齊名的20世紀(jì)最具影響力的京劇大師,是著名四大須生之首。他開創(chuàng)的馬派藝術(shù)對(duì)我國(guó)戲曲發(fā)展影響深遠(yuǎn),他是中國(guó)京劇里程碑式的代表人物。
馬連良8歲入北京喜連成科班,l5歲唱響《借東風(fēng)》。在藝術(shù)實(shí)踐過程中,他博采眾長(zhǎng)融會(huì)貫通,形成了獨(dú)樹一幟的馬派藝術(shù)。其代表作有《四進(jìn)士》、《甘露寺》、《趙氏孤兒》等,享譽(yù)半個(gè)世紀(jì),盛名不衰直至今日。他與梅蘭芳合演《游龍戲鳳》、《四郎探母》,合灌《打漁殺家》等唱片,被譽(yù)為“中國(guó)劇壇二巨頭”;與楊小樓合演《八大錘》,被譽(yù)為“藝壇雙絕”;與周信芳合演《一捧雪》,被譽(yù)為“南麒北馬”。l948年赴香港演出休養(yǎng),1951年在周恩來總理親自關(guān),蝦返回大陸。l955年任北京市政協(xié)委員,l964年任全國(guó)政協(xié)委員。他是民國(guó)、新中國(guó)叱咤風(fēng)云的舞臺(tái)藝術(shù)大家。“文革”期間馬連良飽受迫害,l966年含冤去世。斯人離去已四十余年,但大師的藝術(shù)生命卻在不斷地延續(xù)……
馬龍,京劇大師馬連良之嫡孫。畢業(yè)于對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué),多年從事國(guó)際貿(mào)易工作。自幼受家庭熏陶,對(duì)京劇藝術(shù)情有獨(dú)鐘。近年來—直搜集、整理、研究馬連良的藝術(shù)資料,并著有《我的祖父馬連良》和大型畫冊(cè)《京劇大師馬連良》。
第一部 木秀于林(1901-1922)
門馬茶館生財(cái)有道,話匣子能賣大滿堂
京城票友滬上下海
我要唱戲
被先生掃地出門
孩子要是挺過來,將來您還得栽培他
《借東風(fēng)》相助&"科里紅&"
到&"簾外&"去闖蕩
他看得起你,才給你提哪
苦練三年,走遍天下
第二部 別開天地(1923-1931)
爺們兒,你拿定了準(zhǔn)主意呀
《甘露寺》推陳出賈派
將來你們誰也干不過他
&"南麒北馬&"的由來
你還嫌他戲不夠唱啊?咱們帶了走吧
三弟,等我回來咱們接著唱
馬連良能夠得上一派嗎
兩個(gè)&"黃忠&"比上了
大叔,您是誠(chéng)心真捧我啊
余叔巖末能來滬,反而成就了馬連良
第三部 如日中天(1932-1937)
豆腐巷里出好戲
卓別林要演《法門寺》
我們是貧寒出身,做人不能忘本
咱們家來了&"外國(guó)人&"
&"馬家班&"難搭
&"扶風(fēng)五虎&"銳不可當(dāng)
第四部 風(fēng)起支涌(1938-1951)
斬新大戲院的命運(yùn)
《春秋筆》橫空出世
馬連良跳河自殺
苦心孤詣而又事先張揚(yáng)的《十老安劉》
任是深山更深處,也應(yīng)無計(jì)避征徭
現(xiàn)在也就香港那邊還算太平,咱們?nèi)ド⑸⑿?br />就馬連良的歸宿事宜,國(guó)共雙方展開了一場(chǎng)角力戰(zhàn)
第五部 高山仰止(1952-1966)
我&"蘇武&"回來了
既然政府對(duì)咱們有要求,再多困難也要排除
馬連良他們哪是來唱戲呀,這不是拿著大耙子掃錢嘛
&"傾畢生所學(xué)于程嬰一身&"
校長(zhǎng)大談&"跑龍?zhí)?"
我的弟子可以不繼承馬派藝術(shù)
馬連良告我的刁狀,他攪了我好幾年了
《海瑞罷官》帶來了滅頂之災(zāi)
萬載扶風(fēng)韻,千古馬連良
門馬茶館生財(cái)有道,話匣于能賣大滿堂
1901年,即清光緒二十七年,皇城北京在剛剛經(jīng)歷了&"庚子之亂&"以后,就像沉疴已久的病人,失去了她以往獨(dú)有的韻致和風(fēng)采,于風(fēng)雨飄搖之中步人新的一年。就在正月初十這一天,住在北京阜成門外檀家道的馬西園卻異常興奮,因?yàn)樗齼鹤拥某錾屵@凄風(fēng)苦雨中的一家人有了-一絲心靈上的慰藉,給這貧苦的穆斯林家庭帶來了難得的快樂,這個(gè)剛出生的男孩就是本書的主人公--馬連良。
馬連良一家世居京城,在他成名以后有人曾說其祖上來自陜西扶風(fēng),也有人說來自山東,至今均無考證。家人只知道,其祖父馬永祥在清咸豐年間就居于京城,是一名虔誠(chéng)的伊斯蘭教信徒。
京城回民的血脈中流淌著阿拉伯人善于營(yíng)商的基因,所從事的商業(yè)領(lǐng)域也是包羅萬象無奇不有。由于回民的姓氏比較集中,為了相互區(qū)分,喜在姓氏前加注所從事的行業(yè)。花市一帶的回民人家有許多從事古玩行,頗為殷實(shí)富足,比如&"金店李家&"、&"玉器金家&"、&"古玩鐵家&"、&"珠子沙家&"等。
從事上述大買賣的人家畢竟是少數(shù),大多數(shù)回民人家都是小作坊、小門臉、小業(yè)主,離不開&"回回手中兩把刀,一把賣羊肉一把賣切糕&"的俗例與定數(shù),即泛指許多人以經(jīng)營(yíng)羊肉鋪和制作北京小吃為主業(yè)。
在穆斯林的生活習(xí)俗中,以良好的衛(wèi)生習(xí)慣著稱于世。回漢兩教的人們對(duì)回民制作的小吃食品都有一種心理上的安全感,加之其經(jīng)營(yíng)成本較低,因此飲食行業(yè)是回民相對(duì)比較集中的一個(gè)領(lǐng)域,一些著名的品牌也應(yīng)運(yùn)而生,比如&"切糕馮&"、&"饅頭楊&"、&"爆肚滿&"等。 老北京人稱羊肉鋪為&"羊肉床子&",有些本錢的回民才有能力經(jīng)營(yíng)此業(yè)。京城&"羊肉床子&"的業(yè)務(wù)頗為興旺,除了斤兩精準(zhǔn)、分類精細(xì)、選料精良外,更離不開回民的經(jīng)營(yíng)頭腦。&"羊肉床子&"一般都離&"大杠&"(漢民經(jīng)營(yíng)的豬肉鋪)不遠(yuǎn),因?yàn)榛孛褓I主畢竟是少數(shù),銷售對(duì)象還是要照顧到漢民買主。&"羊肉床子&"外多放一條凳,示意漢民買主將回民的禁忌之物置于凳上,不可貼近。
馬永祥和他的幾個(gè)兒子都曾從事勤行(餐飲業(yè)),后積攢了些銀兩開了一所茶館。馬永祥去世后由其長(zhǎng)子馬西園負(fù)責(zé)繼續(xù)經(jīng)營(yíng)。馬連良的父親馬西園經(jīng)營(yíng)的茶館名為&"長(zhǎng)順館&",因長(zhǎng)順館位于阜成門箭樓對(duì)面,老板姓馬,茶館也俗稱&"門馬茶館&",人稱這個(gè)馬氏家族為&"門馬家&"。
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