發(fā)現(xiàn)&"北京人&"1929年12月2日下午四點，在蕭瑟的寒風中，一輪夕陽掛在北京近郊的周口店龍骨山上，一些人正在緊張地進行考古發(fā)掘，最后的發(fā)掘時間，希望能夠有令人振奮的發(fā)現(xiàn)。在巨大的洞口深處，技工們發(fā)掘的部位到了窄無可窄的地方，忽然有人發(fā)現(xiàn)南方有一段伸展的空隙，難道在這里還會有一個洞口嗎？技工們仔細察看，果然是一個洞口，負責現(xiàn)場發(fā)掘的裴文中聞訊后決定親自下洞去察看一下。
     裴文中順著昏暗的燈光慢慢前行，朦朧之中看到崎嶇不平的地面上有一個暴露在外的扁圓形東西，仔細觀察，不由得驚叫出來，是頭骨。他把這個消息告訴大家，大家都很興奮，但由于天色已晚，有人主張明天再挖，裴文中還是堅持要把它挖出來，頭骨蹦出土層，隨著這個頭骨的出現(xiàn)，一個在人類發(fā)展史上具有重要意義的時刻定格在這里。從破碎的部分來看，這個猿人頭骨比現(xiàn)代人的頭骨要厚得多。遠古的北京人穿越歷史的風塵重現(xiàn)人間。這一激動人心的畫面被拍攝下來，由于泥土的包裹，我們還無法在照片上看到它真實的面目。裴文中把頭蓋骨化石拿回宿舍，和技工王存義在爐火旁，小心翼翼地將它烘干。裴文中度過了一個不眠之夜，回北平（今北京市）送信的人已經連夜走了，但是為了讓北平盡快知道這個消息，裴文中一清早就向北平發(fā)了一封電報，電報內容是，&"頃得一人頭，極完整，頗似人&"。北京人頭蓋骨用石膏包裹后，裴文中特意捧在胸前，拍下了一張照片。許多年后，著名考古學家、中國現(xiàn)代考古學奠基人之一的裴文中看到這張沒有頭的照片，開玩笑地說我的頭并不重要。裴文中將頭蓋骨包在行李中帶回北平，外國專家仔細觀察后確認是猿人頭骨。20多天后，頭蓋骨標本被修復出來，這塊約50萬年前的北京人頭蓋骨證明了專家最初的判斷。消息一經公布，很快成為全球學術界爆炸性新聞。
     由于當時人骨化石極其稀少，這一發(fā)現(xiàn)被國外學術界贊同進化論的；科學家們譽為古人類研究史中最為動人的發(fā)現(xiàn)。經過專家精心的修復，頭骨變得完美無缺，神秘的北京人第一次向人們展示出它的絕代豐姿。這件來自于遠古的化石蘊藏著豐富的生物和人類進化的秘密，在科學家的筆下，一幅生動的舊石器時期人類生活的場景呈現(xiàn)在我們面前。那時候的周口店，山上生長著茂密的原始森林，森林里生活著各種各樣的動物，附近有著廣闊的草原，寬闊的河流，一群群羚羊在奔跑著，還有許多今天已經見不到的各種腫骨鹿。北京猿人不懂做衣服，也不會建造房屋，他們住在天然的洞穴里，能夠用石頭打制工具，他們采集樹林中的野果和根莖來維持基本的生活，用簡單的石器和木棍成群地追逐野獸，吃用火烤熟的東西。為了生存，北京猿人結合成人數(shù)不多的原始群落，過著共同勞動，共同享用的生活。黃河流域：中華文明的搖籃在黃河流域的中部地區(qū)，新石器時代的文化遺址不斷地被發(fā)現(xiàn)，其中較為典型的是新石器時代仰韶文化的居住群落。1921年，考古學家在河南省澠池縣的仰韶村，發(fā)現(xiàn)了中國第一個新石器時期的文化遺址，根據考古學的慣例，這一史前文化被命名為仰韶文化。在此之前，外國考古學界曾認為中國的新石器文化是從西方傳入的。仰韶文化距今6100至4400年左右，從出土文物上我們可以得知，那時黃河流域已經開始了原始農業(yè)和手工業(yè)。近些年的考古發(fā)現(xiàn)證明，中國是世界上最早制造陶器的國家，在距今1萬年前，已經有了最初的陶器加工，不過那時的生產工藝還十分簡單。到了仰韶文化時期，陶器的制作工藝已經比較成熟了。
     仰韶文化的彩陶在早期一般是紅底黑花紋，到了仰韶文化晚期，有不少陶器上繪制的是白色、紅色、橙黃和灰色的裝飾圖案。即使從今天人們的審美眼光看，這些圖案也已經非常精致。不少彩陶的花紋線條纖細，變化豐富，有的學者認為是用鳥類的羽毛或者人類制作的軟筆畫上去的，那時很可能已經有了最初的毛筆。仰韶文化晚期還出現(xiàn)了十分珍貴的人和動物的圖案，在動物紋飾中，以魚和蛙兩種圖案最為普遍，這些圖案在中國傳統(tǒng)文化中具有生殖、繁盛的含義，可以看出這是原始先民為了祈求部落人丁興旺而精心繪制的。
     彩陶，表現(xiàn)了中國古代先民樸拙的審美意識和原始宗教觀念，他們畫在陶器上的彩色花紋注重圖案的均衡和韻律，結合陶器本身線條的起伏變化，形成極富表現(xiàn)力的造型美。仰韶文化的另一代表遺址——位于陜西省西安市東郊的半坡遺址，一直保存著發(fā)掘時的原狀。半坡遺址總面積5萬平方米，群落中生活的人數(shù)推測為五六百人，房屋按面積大小可分為大、中、小三類，從15平方米到100多平方米不等，房屋中央的灶仿佛還炊煙裊裊，似乎主人剛剛離去。
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