003 前 言

第 1 講 動(dòng)物為什么構(gòu)成道德問(wèn)題？

009 一、 一個(gè)素人的思考

012 二、 什么叫愛(ài)動(dòng)物？

014 三、 不能說(shuō)的真相，殘缺的道德地圖

019 四、 如何思考動(dòng)物？

第 2 講 人類如何看動(dòng)物：心理學(xué)的線索

024 一、幾種看動(dòng)物的心理機(jī)制

028 二、懼怕死亡，就要貶低動(dòng)物？

034 三、總結(jié)

第 3 講 人類中心主義的起源

038 一、人類世

041 二、人類中心意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)

044 三、宗教與哲學(xué)的傲慢

046 四、借理性擺脫肉體與死亡

第 4 講 動(dòng)物倫理學(xué)的來(lái)時(shí)路

052 一、否定動(dòng)物的道德地位

054 二、絕對(duì)否定與相對(duì)否定

056 三、時(shí)代的限制

061 四、人道主義革命

062 五、高調(diào)的道德觀與低調(diào)的道德觀

第 5 講 效益主義：從 18 世紀(jì)到 20 世紀(jì) 70 年代

068 一、效益主義：一種后果導(dǎo)向的道德觀

072 二、效益主義對(duì)動(dòng)物的態(tài)度

075 三、動(dòng)物倫理學(xué)如何興起？

第 6 講 彼得 · 辛格（上）：痛苦衍生的道德要求

082 一、你怎么知道動(dòng)物會(huì)痛苦？

085 二、能感知痛苦，就應(yīng)該獲得道德保護(hù)

088 三、利益必須獲得平等的考量

091 四、總結(jié)

第 7 講 彼得 · 辛格（下）：吃肉與動(dòng)物實(shí)驗(yàn)

095 一、我們?cè)摬辉摮匀猓?/p>

099 二、該用動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)嗎？

第 8 講 湯姆 · 里根（上）：從辛格轉(zhuǎn)到康德

109 一、里根對(duì)辛格的批評(píng)

112 二、里根如何借用康德主義

114 三、康德的人格概念

117 四、里根對(duì)康德的修正

第 9 講 湯姆 · 里根（下）：尋找動(dòng)物的主體

121 一、什么是固有價(jià)值？

124 二、動(dòng)物有固有價(jià)值嗎？

126 三、固有價(jià)值永遠(yuǎn)是平等的

128 四、爭(zhēng)議與貢獻(xiàn)

第 10 講 納斯鮑姆（上）：能盡其性的動(dòng)物倫理

134 一、想象動(dòng)物的三個(gè)階段

137 二、納斯鮑姆與能力論

142 三、動(dòng)物能力清單

第 11 講 納斯鮑姆（下）：能力論衍生的幾個(gè)問(wèn)題

148 一、關(guān)心個(gè)體還是物種？

151 二、反對(duì)崇拜自然

155 三、人類與動(dòng)物的利益沖突

157 四、消極責(zé)任與積極責(zé)任

第 12 講 女性主義：關(guān)懷倫理與支配邏輯

162 一、三家動(dòng)物倫理學(xué)的共同邏輯

165 二、女性主義與動(dòng)物問(wèn)題

167 三、吉利根的女性關(guān)懷倫理

170 四、關(guān)懷倫理的局限與突破

171 五、生態(tài)女性主義與支配邏輯

第 13 講 德性倫理：從情感回到自身

176 一、情緒的道德意義

178 二、同情心的根源

182 三、從情緒到德性

184 四、德性倫理與動(dòng)物

185 五、德性與愛(ài)動(dòng)物

187 六、德性與吃肉

188 七、動(dòng)物倫理的德性要求

第 14 講 停步望遠(yuǎn)：動(dòng)物倫理與社會(huì)進(jìn)步

192 一、為什么挑選這幾種理論？

193 二、哪一種理論比較好？

195 三、辛格理論的優(yōu)點(diǎn)

196 四、德性倫理的優(yōu)點(diǎn)

198 五、倫理學(xué)有用嗎？

200 六、動(dòng)物倫理與社會(huì)進(jìn)步

202 七、我們從何處著手？

205 八、結(jié)語(yǔ)

207 附錄：一份或可參考的書目

215 致 謝