序

時(shí)至今日，我與周永戰(zhàn)尚未謀面。雖未謀面，卻也不甚生疏，曾多次見(jiàn)其文字。如今又見(jiàn)此《火種》書稿，其心其面在焉，自此后，敢說(shuō)不識(shí)？

此書的寫作緣起于《徐光耀日記》。因一次機(jī)緣，周永戰(zhàn)得到徐老親手所贈(zèng)《徐光耀日記》一套。他如獲至寶，日日捧讀。殷杰聞之，囑曰：不能只讀，你是作家，須寫些東西。永戰(zhàn)正有此意，復(fù)經(jīng)鼓動(dòng)，遂有此書。包括我寫此序，也是殷杰殷切之心所致。

全是因?yàn)樾炖先沼洠?/p>

當(dāng)年，因?yàn)閷憽缎”鴱埜轮�父》，徐老慷慨，讓我讀了他全部的日記。讀此日記，有如寶礦探寶，燦兮爛兮晃人眼目。我之所用，不過(guò)海之?dāng)?shù)瓢。此處珍寶無(wú)盡，縱一言一句，即有大用，況皇皇如是！若任其沉寂，則自知匿罪難脫。如能夠整理出來(lái)，濟(jì)人濟(jì)世，豈不是好？然苦無(wú)謀劃，直到遇到潘海波，才有了程序。出版《徐光耀日記》，海波有至功。

所謂寶，大樸不散，是一種。散之成器，是另一種。該散之成器時(shí)，殷杰起用。

殷杰與徐老有深緣，自小迷戀《小兵張嘎》，現(xiàn)為小兵張嘎博物館館長(zhǎng)。于《徐光耀日記》，他沉浸其間，窮盡按圖索驥、穿針引線之能，只為裁錦為衣、聚米成飯。殷杰之心，乃是至心。

我讀永戰(zhàn)書稿，如在故鄉(xiāng)遇故知，親切莫名。其中的諸多人物、場(chǎng)景、情節(jié)、言句，再次徹我心扉。這都是我與海波等人當(dāng)年見(jiàn)識(shí)過(guò)，觸摸過(guò)，反復(fù)訂正、揣摩過(guò)的，如今再見(jiàn)，怎不教人屢生感念！

《徐光耀日記》資料豐富，記錄詳備，應(yīng)有盡有，但當(dāng)時(shí)徐老只為私藏，哪想日后公之于眾，更沒(méi)想到會(huì)有人用到它。因此，材料現(xiàn)成，卻不能即用，須因人眼目與識(shí)見(jiàn)，披沙瀝金，種種揀擇、連綴、提煉、鋪衍等等，使蕪者純、亂者序、冗者簡(jiǎn)、斷者續(xù)、隱者顯。作者與材料，一而二，二而一，雖非我有，卻為我所用，它因我而新，我因它而富。作者與傳主，我因他而不再是我，他因我而更是他。相關(guān)細(xì)節(jié)及關(guān)捩點(diǎn)，千錘百煉，為的是凸顯其本質(zhì)精神。作者面對(duì)傳主，無(wú)創(chuàng)造之能，唯識(shí)見(jiàn)第一，能夠發(fā)現(xiàn)，能夠用發(fā)現(xiàn)統(tǒng)攝材料，從而鍛煉成文。周永戰(zhàn)所著之《火種》，做的即是此等事。他下了大功夫，不但讀透了日記，而且參照了大量的與之相關(guān)的資料。徐老的資料自不用說(shuō)，其他日記中涉及的人、事，凡是能搜羅到的他都盡己所能，參考了成仿吾、沙可夫、陳企霞、艾青、蕭殷、蔡其矯、周巍峙、崔嵬、彥涵、伍必端、白石、黎白等多人的傳記及文字資料，采訪了百歲老藝術(shù)家孟于及蕭殷、舒強(qiáng)的后人。日記中有的，他有。日記中沒(méi)有的，他也有。兩者相互呼應(yīng)、比對(duì)、印證，如眾珠相映，璀璨互生。他得發(fā)現(xiàn)之喜，生連綴之能，享成文之樂(lè)。由此，則百般勞倦，諸多煩惱，頓成成功前戲，直落得個(gè)歡喜無(wú)盡。

《火種》所取，乃是以徐老1947年初入華北聯(lián)大學(xué)習(xí)為事因，到1950年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《平原烈火》為事果，旁及前后左右，道盡徐老從戰(zhàn)士到作家人生轉(zhuǎn)換之志、之能。其中所歷，除了能記錄當(dāng)年，亦能讓讀者飽見(jiàn)聞，增感悟。其中蘊(yùn)含甚豐，均因永戰(zhàn)之筆而煥發(fā)，而圓融。

此生中，我因遇到徐老而獲春風(fēng)之益，相信永戰(zhàn)亦是。讀永戰(zhàn)此作，我感悟良多，相信讀者也是。永戰(zhàn)之名，則是戰(zhàn)而不休，每一部書，每一篇文，乃至每一步路，都應(yīng)該是新起點(diǎn)。我之所言，并非我有，而是永戰(zhàn)一直做的。

姑且為序。

聞?wù)?/p>

2022年11月1日于鹿泉花開(kāi)堂