1、當(dāng)下學(xué)者的歷史學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)和學(xué)術(shù)思想觀察的優(yōu)秀訪談作品,主要作者為國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者,如葛兆光、馬勇、羅新、許宏、邱捷、馮爾康、劉守剛、仲偉民、趙世瑜、侯旭東、繆哲、董鐵柱、侯楊方、張峰屹、玉木俊明、沈衛(wèi)榮、卓輝立等。
2、選取燕京書評(píng)公眾號(hào)發(fā)布的知名學(xué)者深度訪談文章,以其新近出版的學(xué)術(shù)研究成果涉及的相關(guān)學(xué)術(shù)話題發(fā)端,以深度訪談的形式問答了中國(guó)古代王朝史上多個(gè)方面的深層次問題,既呈現(xiàn)了當(dāng)下的學(xué)術(shù)前沿成果和思想觀點(diǎn),也重新以最新的視角深度挖掘和分析了中國(guó)王朝史何以總在治亂興衰里循環(huán)往復(fù)。
3、清晰客觀地呈現(xiàn)了中國(guó)王朝歷史的統(tǒng)制路徑和脈絡(luò),深刻直白地分析了王朝治亂興衰的深層次歷史邏輯,旨在通過一個(gè)個(gè)深度話題以淺近的描述和深刻的分析為我們提供強(qiáng)有力的思考和判斷,同時(shí)也為我們認(rèn)識(shí)和解讀中國(guó)兩千年王朝史提供多個(gè)角度、多重視野的歷史觀察和深度分析。
4、當(dāng)下學(xué)界知名學(xué)者的最新視角、前沿觀察和學(xué)術(shù)思想的訪談體口頭表達(dá),涉及社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、制度等多個(gè)方面的歷史話題,涵蓋政治史、經(jīng)濟(jì)史、制度史、人類史、社會(huì)史、文化史等多個(gè)專門史,以及歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)等多個(gè)學(xué)科,可以說是一場(chǎng)跨學(xué)科的思想盛宴。
5、以學(xué)術(shù)研究方法托底,以學(xué)術(shù)思想連接其中,以歷史學(xué)術(shù)話題貫穿上下,采用易于大眾接受的訪談敘事風(fēng)格呈現(xiàn)文本,既有學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性,也有學(xué)術(shù)面向大眾的普及性,兼具學(xué)術(shù)文本和通俗文本的雙重特質(zhì),上下通達(dá)且火花四濺。
6、在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)編排上,兼顧王朝歷史的時(shí)間順序和學(xué)術(shù)思考的分析方法,以皇權(quán)設(shè)計(jì)與專制主義的初衷治亂循環(huán)與利益壟斷的基礎(chǔ)官場(chǎng)規(guī)則與君臣關(guān)系的現(xiàn)實(shí)制度文明與王朝興衰的思考剩余歷史與人群代言的探究為主題分為五章,以最新的相關(guān)歷史學(xué)術(shù)話題為主題切入,立體呈現(xiàn)了相關(guān)的表達(dá)主旨和體例邏輯。
序 從訪談到學(xué)術(shù):歷史思想表達(dá)、展示和傳播的新路徑(馬勇)/ 1
第一章皇權(quán)設(shè)計(jì)與專制主義的初衷
侯旭東:代理由被代理者決定,下級(jí)必然依賴上級(jí)(采寫 劉碩)/ 3
侯旭東:上傳下達(dá)在中樞,上級(jí)無法逃脫被封閉隔離命運(yùn)(采寫 劉碩)/ 15
繆哲:從帝國(guó)藝術(shù)的遺影,看漢代的意識(shí)形態(tài)(采寫 陳楊)/ 25
羅新:從宮女到皇后,只是抽象的皇權(quán)體制所有物(采寫 劉碩)/ 33
第二章治亂循環(huán)與利益壟斷的基礎(chǔ)
馬勇:王朝統(tǒng)治者剝奪儒者發(fā)言權(quán),社會(huì)就慢慢走向黑暗(采寫 張弘)/ 47
馬勇:王朝統(tǒng)治者打天下、坐天下,儒家不可能限制皇權(quán)(采寫 張弘)/ 62
馬勇:帝國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)壟斷利益,導(dǎo)致王朝覆滅和改朝換代(采寫 張弘)/ 77
葛兆光:如果沒有顛覆性沖擊,只會(huì)在傳統(tǒng)之內(nèi)變(采寫 張弘)/ 90
劉守剛:帝國(guó)征稅無法約束,黃宗羲定律積累莫返(采寫 張弘)/ 101
第三章官場(chǎng)規(guī)則與君臣關(guān)系的現(xiàn)實(shí)
董鐵柱:魏晉名士演而優(yōu)而士,渴望通過表演獲得賞識(shí)(采寫 孟津)/ 121
侯楊方:所謂的番薯盛世,在清朝并不存在(采寫 劉碩)/ 130
侯楊方:君臣之間是嚴(yán)格的主奴關(guān)系,明清沒什么不同(采寫 劉碩)/ 140
邱捷:體制性腐敗,導(dǎo)致晚清官場(chǎng)官官相衛(wèi)與民生艱難(采寫 張弘)/ 150
邱捷:從督撫到縣官,都自覺維護(hù)官場(chǎng)整體利益與臉面(采寫 張弘)/ 163
第四章制度文明與王朝興衰的思考
張峰屹:秦漢到清末政治至高無上,控制社會(huì)并制約文學(xué)(采寫 婆碩羅)/ 179
馮爾康:在中國(guó)古代社會(huì),君強(qiáng)怎樣造就了民弱(采寫 張弘)/ 192
玉木俊明:古代中國(guó)的衰落,沒有意識(shí)到物流體系的重要性(采寫 宗祁 翻譯 蘇俊林)/ 210
仲偉民:19 世紀(jì)的中國(guó)危機(jī),不再是歷代王朝的簡(jiǎn)單循環(huán)(采寫 陳楊)/ 221
第五章剩余歷史與人群代言的探究
許宏:二里頭最重要的意義,不在于確認(rèn)夏代(采寫 張弘)/ 235
許宏:中國(guó)早期文明具有自身特色,中央集權(quán)的流比較清楚(采寫 張弘)/ 248
沈衛(wèi)榮、安海燕:元代宮廷所修演揲兒,不是俗世的情色與淫戲(采寫 劉碩)/ 258
卓輝立:晚清禁煙成功,傳教士的助力不可替代(采寫 陳楊)/ 267
趙世瑜:研究剩余的歷史,是為剩余的人群代言(采寫 婆碩羅)/ 277