語(yǔ)言和文學(xué)繁榮的時(shí)代往往是人類精神文明飛速前進(jìn)的時(shí)代，19201940年的印度印證了這一事實(shí)。19世紀(jì)上半葉，在英國(guó)思想和制度的影響下，許多受過(guò)教育的印度人開(kāi)始發(fā)展規(guī)范準(zhǔn)則、機(jī)構(gòu)以及一種語(yǔ)言，以表達(dá)對(duì)統(tǒng)一進(jìn)步共同文化遺產(chǎn)等新概念的需求。供爭(zhēng)辯和辯論的公共空間得以建立，規(guī)范準(zhǔn)則得到發(fā)展，由此，人們認(rèn)識(shí)到他們正在進(jìn)入共同的公共空間。這些空間不僅容納了，更是超越了人的社會(huì)存在。20年代，文學(xué)和政治角色、公共空間與制度、出版市場(chǎng)以及文學(xué)和政治讀者都在數(shù)量上均實(shí)現(xiàn)了增長(zhǎng)，從而帶來(lái)了質(zhì)的飛躍。新主體發(fā)出不容忽視的批判性聲音，而且還時(shí)常形成真正的反公眾。印地語(yǔ)文學(xué)媒介的開(kāi)放性和視野成就了大膽的實(shí)驗(yàn)，促使產(chǎn)生了新的文學(xué)類型，締造了獨(dú)立作家。與此同時(shí)，19世紀(jì)的努力所形成的潛在公眾似乎終于真正地現(xiàn)身。規(guī)范性趨勢(shì)與批判性聲音之間形成了一種強(qiáng)大的張力。語(yǔ)言和文學(xué)是呈現(xiàn)這種張力的顯著標(biāo)志。對(duì)于那些參與其中的人來(lái)說(shuō)，而且很多人是第一次承擔(dān)公共角色，這是一個(gè)振奮人心、令人陶醉的時(shí)代。印地語(yǔ)界把這個(gè)時(shí)代稱作現(xiàn)代印地語(yǔ)文學(xué)的黃金時(shí)代，而且各領(lǐng)域都展現(xiàn)了真正的、超乎尋常的文學(xué)創(chuàng)造力。