緒論

一 研究意義及研究問題

二 研究現(xiàn)狀述評

三 研究方法和研究思路

四 研究重點難點

第一章 秦漢鼎革儒法爭鳴視域下的《韓詩外傳》

第一節(jié) 漢承秦制的制度沿革與革秦之弊的文化變革

一 漢制對秦制的因襲

二 漢初士人群體對秦之政治形象的形塑

三 革秦之弊的政治文化變革

第二節(jié) 漢初士人的問題意識及其對策

一 漢代秦的政治合法性析論

二 漢初政治思想中的求治、求一、求變特點

三 韓嬰及其《外傳》

第二章 禮法同治

第一節(jié) 《外傳》禮治思想

一 基于等級分化的一統(tǒng)秩序

二 欲望的節(jié)制：治身心以禮

三 君子人格的教化功用

第二節(jié) 禮法合治的治理結(jié)構(gòu)

一 禮法關(guān)聯(lián)

二 國法與家禮的治理結(jié)構(gòu)

第三節(jié) 先秦秦漢時期禮之義的演繹理路

一 道、德、仁、義、禮、法的演變

二 從《儀禮》到《禮記》的內(nèi)在演繹理路

三 禮通國家、社會、人心

四 孔子之仁到禮之義的演變

第三章 忠孝矛盾與道君張力

第一節(jié) 忠君與孝親問的結(jié)構(gòu)性張力

一 立處忠孝之間的《外傳》

二 忠孝矛盾的歷史演進

三 移孝作忠的政治邏輯分析

第二節(jié) 尊道學(xué)與尊君間的張力

一 士尊道義而不與富強

二 身處道學(xué)與王權(quán)之間的士人

第四章 君臣一體

第一節(jié) 以君為道

一 政治價值的核心

二 政治決策的主體

第二節(jié) 以臣為體

一 任賢與納諫

二 政治體系的參與者和執(zhí)行者

第三節(jié) 民本思想

一 政治系統(tǒng)的從屬者

二 社會資源的供給者

第五章 天人合一政治思維模式

第一節(jié) 《外傳》中的天人關(guān)系

一 天人二分思想

二 天人合一思想

第二節(jié) 天人合一比類邏輯析論