A 序一?約納斯·弗格利（Jonas Vogeli）?瑞士著名設計師、AGI（國際平面設計聯(lián)盟）成員蘇黎世藝術大學視覺傳達系主任?
2013年，我收到邀請，在上海世界最美的書書籍大賽展出我的作品。彼時恰值中國最美的書"活動十周年，意義非凡，我欣然應邀。活動在上海圖書館的展廳舉辦，我在現(xiàn)場看到許多陌生的面孔。?當時，在我旁邊是一位友善的紳士，同樣受邀展出自己的書籍設計。這次邂逅對我影響頗深，我后來得知，那位紳士就是曉翔先生，他的書籍設計讓我驚嘆不已。從一位西方人的視角來看，他的作品不僅擁有無與倫比的工藝，更是兼顧了利落的極簡主義風格與精巧的細節(jié)處理，從而折射出創(chuàng)作者的思想個性。而這些，在那時的我個初出茅廬的瑞士設計師看來，既充滿奇趣又異常親切。懷著對彼此的尊重、敬意與欣賞，我們的同行情誼由此展開。?倏忽十載、過往種種卻仍清晰刻在我腦海、令人愉悅。我們相互學習，在藝術設計上不斷精進從最初我請曉翔先生與呂敬人先生造訪蘇黎世藝術大學，到他們熱情邀我重游上海，以及我們在國際平面設計聯(lián)盟于世界各地舉辦的年會上晤敘，其中的情誼愈發(fā)深厚。?因而、能為這本書作段小序，我深感榮幸。尤其是現(xiàn)在看來，這本書的主題，自初遇起便存于我們的心中，貫穿我們的交往，從心照不宣到顯而易見。我們一開始就意識到彼此都對歸納式的設計充滿喜愛、理所當然、這份喜愛在多年設計生涯中，因我們共有的工作方式網(wǎng)格設計而日益強烈?印象中，最后一次去北京是2017年，我應邀展出了當時新出版的"瑞士最美的書"等幾部作品在那之后，我與曉翔先生開始頻繁交流網(wǎng)格設計經(jīng)驗。顯然，他當時已經(jīng)開始了本書的寫作。我們的討論圍繞著網(wǎng)格系統(tǒng)，涉及到了方方面面，并著重在書籍設計和中文語境下網(wǎng)格系統(tǒng)的應用問題。自20世紀初，平面設計圈出現(xiàn)了排版和書籍設計的全新方式：網(wǎng)格系統(tǒng)。本書后文對此有精彩論述。可以說、網(wǎng)格系統(tǒng)改變了我們對視覺傳達的理解和運用。?網(wǎng)格系統(tǒng)為設計師提供了在平面上協(xié)調(diào)組織文本、圖像、圖形等元素的工具，讓編排精準連貫，內(nèi)容安置得當，設計清晰有序。?約瑟夫·米勒-布羅克曼與一眾代表性的瑞士平面設計師都將網(wǎng)格系統(tǒng)作為他們設計的重要部分. 他們的作品有明晰的線條、精致的排印、克制的色彩，蘊含跨越時間的美感、至今仍為世界各地的設計師帶來靈感。?這本書檢驗了網(wǎng)格系統(tǒng)的諸多原則，并展示了如何將這些原則應用于排版和書籍設計。書中介紹了網(wǎng)格系統(tǒng)的不同種類、方法、定制化選項，說明了如何用其做出視覺吸引力強化、功能優(yōu)化的設計。?在漢字排版中，曉翔先生創(chuàng)建的網(wǎng)格系統(tǒng)用于調(diào)整倍率大小、字符排列、圖文關系。不過、漢字的網(wǎng)格系統(tǒng)與西文的又有所不同，還需考慮字號、間距、字體搭配、字間距和留白，因此需要更先進
的布局設計方法。
誠然，網(wǎng)格系統(tǒng)對設計師來說是一個非常有用的工具，但我們也應辯證看待。網(wǎng)格系統(tǒng)與現(xiàn)代主義和啟蒙思想的意識形態(tài)緊密相契，而此二者常被視為極權與教條。將平面空間視為可以被線與面有
序劃分的清晰結(jié)構(gòu)，這一思想隱隱承認了世界可以被清晰的等級秩序所分類。過去，基于嚴格的規(guī)則和秩序建立的這一原則，曾導向棘手的政治社會強權。因此，我們當辯證看待網(wǎng)格系統(tǒng)，切莫視之為應對所有設計挑戰(zhàn)的普適方案。設計師須意識到，網(wǎng)格系統(tǒng)作為工具，只適于特定的情境，服務于具體的目的，而不是創(chuàng)作視覺藝術的唯一路徑。設計師還是要保持開放的心態(tài)，積極汲取傳統(tǒng)網(wǎng)格系統(tǒng)之外的新思路、新方法。設計師要想擴充知識和技能，創(chuàng)作出更高效有力、引人注目的內(nèi)容、版式和書籍，這本書將是十分寶貴的學習素材。本書致敬了平面設計的先驅(qū)，是他們?yōu)椴恍嗟拿缹W打下地基。不止于此，書中還邀年輕一輩的設計師承前啟后，開創(chuàng)新的理論話語，甚或建立新的設計方法，以幫助我們更好地理解、溝通和改進這個包圍、塑造著我們的設計世界。?

A 序二 論律之格
安尚秀
國際著名平面設計大師，AGI（國際平面設計聯(lián)盟）成員、前弘益大學教授、現(xiàn) PaTI 校長

格 · 律，乃有深度且精彩之詞。
格者，固定之形式是也，
律者，法度或音樂之節(jié)奏是也，
而音樂又被稱作數(shù)學，
所謂網(wǎng)格，是版面的數(shù)學間架，也是其結(jié)構(gòu)。
作者雖以約瑟夫 · 米勒 - 布羅克曼的網(wǎng)格系統(tǒng)為基礎，
但以中國文字的特征和歷史典據(jù)為例，
簡單、直白地展開了源于漢字的網(wǎng)格系統(tǒng)。
直，
如果設計有曲直，
網(wǎng)格不就是設計的直，
傳統(tǒng)版面設計的慣例嗎？
作為代表中國的書籍設計師和教育家，
劉先生的長期在實際工作中積累的案例和親身經(jīng)驗，
已然超越了約瑟夫 · 米勒 - 布羅克曼。
縱觀他的工作履歷，
劉老師通過書籍設計工作，
在中體西用的格之上為創(chuàng)造新秩序而努力，
對包括中國在內(nèi)的東亞審美意識具有崇高的目的價值，
與他的恩師呂敬人先生一起，
用志同道合的凝聚力，一起努力著，我們是了解的。
所以，他表明了 ：
到了發(fā)展出以漢字字形特征為根基的
漢字版面 宇宙 之時刻的抱負。
宇宙！沒錯。
劉先生把書視為宇宙，
宇宙是栩栩如生的生命體，
書的世界亦是宇宙，
能感覺到他以在書的宇宙中生活的四角分子為單位，
通過物我一體的方式進行感應。
豎排版文化的獨特傳統(tǒng)和品格、
歐幾里得幾何學、版式理論和比例、空間設計感、嚴整的排列、
數(shù)學原理、費波那契數(shù)列、黃金比例等，
找出并對比了書籍設計相關的東西洋歷史資料理論途徑等，
為探索以漢字為材料的
亞洲編輯設計的整合化公理而做出了突出努力。
這所有一切，都絕非易事。
鉛活字字號之間的關系聚而成為單元格和模數(shù)，
模數(shù)又形成頁面，它們累積、合體而成一本書，
版面中的部分與整體的拮抗與調(diào)和關系用數(shù)學量化的方式進行了論述。
在頁面空間中，
模數(shù)間的看不見的引力和重力關系體化到作者的感覺當中，
從而把其感知為一個一個的生命體，
朝向中和秩序，
裒多益寡 , 稱物平施！
采用縱橫交錯的眼光把對點線面以及留白之間的關系結(jié)果
用 7 個命題進行了簡要的陳述。
然后，他
并沒有被格束縛，而是操縱格，
玩耍、享受、超越律以至偶爾的破格，
強調(diào)了感覺的自由意志。
所謂網(wǎng)格，
用好了或許會成為好的傭人，
用不好便是差勁的主人。他總結(jié)到 ：
網(wǎng)格系統(tǒng)并不是限制創(chuàng)意設計，
而是為了創(chuàng)意提供可支撐的工具。
完全同意。
同時，也沒有忘記提出了此律之格而修行的必要性。
直覺很大程度上是偽裝的記憶，
經(jīng)過訓練，直覺會起到很大作用。
劉先生在這本煞費苦心的著作中，
基于對悠久漢字文化的自信和熱愛，
雖然很謙遜地說播種了漢字網(wǎng)格系統(tǒng)的一粒麥子
但我認為，他通過此著作
為中國書籍設計的發(fā)展種下了一棵意義深遠的參天大樹。
向謙謙君子劉曉翔老師的
律 · 格的格物與勞謙致以敬意，
以寥寥拙句能參與此書，余甚感歡欣。
2023 年仲春

A 序三
白井敬尚
日本著名平面設計師，原idea 雜志藝術總監(jiān)

2008 年 3 月，第 327 期idea 雜志發(fā)表了名為《中國當代書籍設計》的專題文章。日本書籍設計師們看到這篇文章后，對其中刊載的設計作品的精度與密度，以及設計師們靈活的書籍設計思想感
到十分震驚。
有史以來，日本就一直從鄰國中國引進衣食住等各個方面的文明與文化。其中最重要的，便是文字書法的引入。日本人依照本國的風土人情，改造引進的事物與該事物的原型及原始含義，
并對此加以運用，形成了自己的文化特征。
第 327 期idea 雜志提到，要想讓書籍設計輕松發(fā)展，不僅要詳細了解文字的本義，還要了解書籍設計的本義，這點令我受益匪淺。從現(xiàn)當代的趨勢來看，不可否認的是，日本或從西方重新引進的
設計影響著當代中國設計。而劉曉翔《漢字網(wǎng)格與文本造型》的主要內(nèi)容，便是對這一趨勢根源的探究。在如今這個只追求表層意義的設計世界中，我不知道還有多少人會關心探討漢語文字排印、網(wǎng)格系統(tǒng)這一難題的意義。而我們的朋友劉曉翔還在這一領域繼續(xù)戰(zhàn)斗著，本書《漢字網(wǎng)格與文本造型》就是他正在努力的證明。
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