居伊·珀蒂德芒熱,法國學者、哲學家,常年從事哲學教學工作,曾任法國《研究》雜志撰稿人、《哲學檔案》雜志主編,著有《本雅明及20世紀哲學大師們》等。
劉成富,浙江越秀外國語學院非洲大湖區(qū)研究中心執(zhí)行主任,南京大學二級教授、博士生導(dǎo)師,兼任江蘇省翻譯協(xié)會會長、中國法語教學研究會副會長、中國非洲問題研究會副會長,主要從事法語語言文學和非洲問題研究,出版《20世紀法國反文學研究》《文化身份與現(xiàn)當代法國文學》等專著4部,出版《非洲概況與中非交流》《金犀牛:中世紀非洲史》《消費社會》等譯著62部,發(fā)表學術(shù)論文175篇。
目錄
瓦爾特·本雅明 001
瓦爾特·本雅明 003
本雅明其人005
猶太教 006
是什么樣的馬克思主義?007
旅行、言語 008
意象、死亡與夢幻011
超越康德的評論體系012
暴力的歷史與回憶014
現(xiàn)時的門檻:瓦爾特·本雅明對歷史實踐的挑戰(zhàn) 016
現(xiàn)時不容置疑的要求018
必須對習以為常的習慣進行干擾021
巴別塔和廢墟025
遠距離的實踐028
高強度的實踐031
瓦爾特·本雅明書信的十三個側(cè)面 034
莫里斯·梅洛-龐蒂 047
現(xiàn)象的抗拒力 049
半開放的事物052
產(chǎn)生裂縫的存在057
感性的東西 060
弱小的存在 065
埃馬紐埃爾·列維納斯 071
列維納斯:現(xiàn)象學與猶太人的世界觀 073
斯特拉斯堡、巴黎、法國與現(xiàn)象學076
飽和 077
啟示與理性 088
此或彼,本體論之爭:海德格爾列維納斯 095
分離 096
重讀海德格爾100
埃馬紐埃爾·列維納斯或有關(guān)他者的問題 105
知識與欲望 107
揭示與啟示 110
愛、死亡、蹤跡111
面孔顯靈117
人類、歷史、國家119
背景 123
意外 127
質(zhì)問 130
保羅·利科 135
保羅·利科:悲劇的記憶,頭緒 137
悲劇與哲學 138
論悲劇 142
面對,不要回避147
困境與敘事 151
《圣經(jīng)》的誘惑153
積極性 157
雅克·德里達 159
喚醒回憶161
書寫的吸引 163
憑什么閱讀?168
游戲與必要性170
目的的穿越:斯賓諾莎、康德和德里達176
斯賓諾莎 178
康德 195
德里達 203
弗朗茲·羅森茨維格 209
弗朗茲·羅森茨維格的挑戰(zhàn) 211
聲音,回憶與承諾212
從分離到分離217
圣愛的啟示就在眾生的心目中225
天文學中的暗喻、近鄰與遠者228
這種挑戰(zhàn)還有必要嗎?230
黑格爾與羅森茨維格差異之形成 232
先例 233
研究的主線 237
把握的關(guān)鍵 240
辯證法的基本單位243
黑格爾:基督教的誘惑之一?244
《黑格爾與國家》與一種預(yù)言2464
本雅明及 20 世紀哲學大師們
法蘭克福學派 249
法蘭克福學派 251
真理是具體的。理性與自然:對法蘭克福學派幾篇文章的注解251
理性,歷史,自然254
批評理論259
理性與自然令人擔憂的同一性262
理性的統(tǒng)治 264
否定辯證法268
對分離真理和幸福的理性進行的唯一可能并且必要的全方位解構(gòu)269
啟蒙運動:一個神話,一項任務(wù) 273
阿多諾與霍克海默爾的批評273
啟蒙運動,西方理性,當代歷史275
內(nèi)部與外部:理性的張力278
回返神話的內(nèi)在性285
在發(fā)生偏航的起源處:丟失(自我)的恐懼 288
摹仿、回憶、批評……理性的另一種用法? 292
理性的批判與懷念:對霍克海默爾與阿多諾文章的幾點注釋 296
啟蒙運動理性的辯證法299
《啟蒙辯證法:哲學斷片》之反駁303
草草了事或未完成的啟蒙運動理性的任務(wù) 309
阿多諾:本真的行話311
阿多諾:海德格爾與一種行話314
羅森茨維格、海德格爾與新思維319
面對黑格爾的阿多諾、海德格爾和羅森茨維格:客觀性331
他者或超驗性的問題341