自20世紀(jì)30年代起，從歐美留學(xué)歸國(guó)的第一代中國(guó)社會(huì)學(xué)人，便開(kāi)始探索如何使這一來(lái)自西方的學(xué)科能夠解釋中國(guó)獨(dú)特而復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，并服務(wù)于積貧積弱的祖國(guó)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。由此，孫本文和吳文藻在華夏南北上演了一出社會(huì)學(xué)中國(guó)化的雙推磨。接續(xù)這一傳統(tǒng)，費(fèi)孝通等人通過(guò)江村調(diào)查等一系列經(jīng)驗(yàn)研究推動(dòng)了社會(huì)科學(xué)的中國(guó)化運(yùn)動(dòng)。1979年中國(guó)社會(huì)學(xué)重建之后，知青社會(huì)學(xué)人在費(fèi)孝通等老一輩學(xué)人的引領(lǐng)下，投身改革開(kāi)放大業(yè)，直面現(xiàn)代化進(jìn)程中所遭遇的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，同時(shí)以文化自覺(jué)意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)研究和理論創(chuàng)見(jiàn)做出了相應(yīng)的話語(yǔ)回應(yīng)，使得這場(chǎng)重建成為中國(guó)式現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型敘事。