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道德玄經(jīng)原旨:附玄經(jīng)原旨發(fā)揮 讀者對(duì)象:大眾
杜道堅(jiān)(1237—1318年),字處逸,自號(hào)南谷子,安徽當(dāng)涂人,宋元之際著名道教學(xué)者,道教茅山派重要代表人物,撰《道德玄經(jīng)原旨》《玄經(jīng)原旨發(fā)揮》等書!兜赖滦(jīng)原旨》,凡四卷。以“尊皇道”、“尚帝德”,發(fā)明“內(nèi)圣外王”為旨要。本書援儒釋老,采摭儒家性理之說,證以《五經(jīng)》《四書》之言,參以上古帝王之事,以明老孔無二道之旨。本書文約義豐,不囿成見,對(duì)《道德經(jīng)》之辭旨意蘊(yùn)多所發(fā)明,在歷代老子注疏中頗具特色。 《玄經(jīng)原旨發(fā)揮》,凡兩卷。此書之所作,以南宋謝守灝撰《老子實(shí)錄》《年譜》,述老子應(yīng)世度化之跡頗詳,然其引用年代多異,遂法邵雍《皇極經(jīng)世》之意,采其元、會(huì)、運(yùn)、世,征以古史,參以經(jīng)旨,察以歷數(shù),歷敘道體生化、老君應(yīng)世、授經(jīng)西游之圣跡。溯自先天元始、開物成務(wù),以至三皇九紀(jì)、人極既立、道德升降、帝王更迭、興廢治亂之跡,發(fā)《原旨》之所未盡,補(bǔ)《皇極》有所不陳,是研究宋元以來道教乃至整個(gè)道教老學(xué)的重要文獻(xiàn)。
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