本書(shū)為學(xué)者沈衛(wèi)榮的學(xué)術(shù)隨筆。分為“序說(shuō)”“藏傳佛教”“語(yǔ)文學(xué)”“讀書(shū)”“紀(jì)念”等部分。對(duì)于蒙元史、藏學(xué)、語(yǔ)文學(xué)、學(xué)術(shù)史諸問(wèn)題多有發(fā)明，展現(xiàn)了學(xué)者本人的治學(xué)經(jīng)歷與國(guó)內(nèi)藏學(xué)研究的前沿水平。
收于這本小書(shū)中的是我于2010至2020年十年間所寫(xiě)的學(xué)術(shù)隨筆中的大部分。說(shuō)是學(xué)術(shù)隨筆，其內(nèi)核當(dāng)然還是學(xué)術(shù)，只不過(guò)是嘗試用一種看似隨意的寫(xiě)法，來(lái)表述自己對(duì)一些很學(xué)術(shù)的問(wèn)題的意見(jiàn)和看法，希望借此而能獲得更多的讀者。可以說(shuō)，這本小書(shū)中的文章沒(méi)有任何一篇真的是很隨意地寫(xiě)的，或者說(shuō)是寫(xiě)得很隨意的。不單是因?yàn)閷?duì)學(xué)術(shù)我從來(lái)不敢不嚴(yán)肅認(rèn)真，而且由于對(duì)寫(xiě)文章我還缺乏能隨心所欲的自信和能力。我深信學(xué)問(wèn)和文章都是永無(wú)止境，需要不斷錘煉的。但愿再過(guò)十年，我也真的能夠“從心所欲不逾矩”了。
這部文集中文章的內(nèi)容，與我十余年前出版的第一本學(xué)術(shù)隨筆集《尋找香格里拉》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年）一樣，依然不超出藏學(xué)、歷史學(xué)和語(yǔ)文學(xué)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，這表明我?guī)资陙?lái)初心未變，一直堅(jiān)守和耕耘著原來(lái)的學(xué)術(shù)園地，既不敢有所懈怠，也不曾有所逾越。相信讀者通過(guò)閱讀我的這些文章能清楚地了解我的學(xué)術(shù)歷程，如果有人還能從中體察出我的些許學(xué)術(shù)進(jìn)步，則不勝榮幸和感佩！
這本小書(shū)之所以題名為《他鄉(xiāng)甘露》，一是因?yàn)檫@本小書(shū)中的所有文章都是我身在他鄉(xiāng)時(shí)所寫(xiě)，寫(xiě)的也都是有關(guān)他鄉(xiāng)之文化和學(xué)術(shù)的甘露；二是因?yàn)槲业募亦l(xiāng)，一個(gè)江南小鎮(zhèn)，恰好擁有這樣一個(gè)美妙的名稱(chēng)——甘露，而我卻少小離家，老大不歸，做著“不中不西、不古不今”的學(xué)問(wèn)，平生追求的是要做一個(gè)“把整個(gè)世界都當(dāng)作他鄉(xiāng)的
完人”。
雖自慚谫陋，恐不成敬意，但私愿將此小書(shū)獻(xiàn)給我的故鄉(xiāng)——甘露！
沈衛(wèi)榮，清華大學(xué)文學(xué)院教授、院長(zhǎng)，曾任中國(guó)人民大學(xué)教授、西域歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)、漢藏佛學(xué)研究中心主任。兼任中國(guó)藏學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)特聘專(zhuān) 家。出版有《尋找香格里拉》《想象西藏》《大元史與新清史》等專(zhuān)著。
第一輯 序說(shuō)
003 談藏學(xué)和“西藏?zé)帷?br />
022 從蒙元史到藏學(xué)研究
037 把整個(gè)世界作為異鄉(xiāng)的人是完美的
049 休謨的佛緣：發(fā)現(xiàn)抑或構(gòu)建？
第二輯 藏傳佛教
067 吐蕃僧諍背后的歷史敘事
078 從“大喜樂(lè)”和“演揲兒法”中還原歷史
094 酒、色、瘋僧和活佛
118 歡喜佛與雙修法
135 “你看，我連這么惡心的東西都吃下去了，我成佛了！”
158 瑪吉阿米
...——一個(gè)被捏造出來(lái)的情人
166 作為一種歷史敘事形式的“腐敗”與“改革”
176 為何“最好不相見(jiàn)”？
181 仁波切、蓮花生和“性手槍”
187 天價(jià)唐卡或喚醒一段被忽略的歷史記憶
193 為什么要開(kāi)展佛教與科學(xué)的對(duì)話？
第三輯 語(yǔ)文學(xué)
203 文學(xué)研究的理論轉(zhuǎn)向與語(yǔ)文學(xué)的回歸
...——評(píng)保羅·德曼的《回歸語(yǔ)文學(xué)》
222 “非驢非馬”的漢學(xué)家和“半吊子”的區(qū)域研究
...——從薛愛(ài)華教授的一封公開(kāi)信談起
239 再認(rèn)識(shí)陳寅恪：獨(dú)立之精神，自由之思想
247 寢食難安之際重讀陳寅恪
251 說(shuō)不盡的“語(yǔ)文學(xué)”
262 語(yǔ)文學(xué)vs超語(yǔ)文學(xué)
275 人類(lèi)會(huì)進(jìn)入一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)文學(xué)的時(shí)代嗎？
285 宗教研究、語(yǔ)文學(xué)和現(xiàn)代性
第四輯 讀書(shū)
295 我與佐藤長(zhǎng)先生
300 佐藤長(zhǎng)《古代西藏史研究》漢譯本序
306 大師的謬誤與局限
...——略議《中國(guó)古代房?jī)?nèi)考》的問(wèn)題
318 再說(shuō)大師的謬誤與局限
...——答讀者忽都不花
323 佛教語(yǔ)文學(xué)和漢藏佛學(xué)研究的新篇章
...——評(píng)安海燕博士著《明代漢譯藏傳密教文獻(xiàn)研究》
329 管窺美國(guó)藏學(xué)
第五輯 紀(jì)念
357 林藜光先生與鋼和泰男爵
369 王堯老師走了，二十世紀(jì)中國(guó)藏學(xué)最耀眼的一顆星星隕落了！
376 阿里王子，你真的就走了嗎？
387 道德光華溫潤(rùn)玉 文章和氣吉祥花
...——送別馮其庸先生
395 風(fēng)雨縱橫 五千年事
...——讀《風(fēng)雨平生——馮其庸口述自傳》
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