漢朝初年,統(tǒng)治者用黃老思想治國,開啟了老子哲學(xué)的黃金時代;到漢武帝宣布“獨尊儒術(shù)”,道家就離開了朝廷,轉(zhuǎn)向了民間;到魏晉時期,又一度通過玄學(xué)家的研究,使道家思想得以發(fā)揚光大……老子、莊子和其他道家人物,以他們過人的智慧,創(chuàng)立了非常深刻的哲學(xué)。和古代任何民族相比,他們的哲學(xué)都毫不遜色。
道家是中國春秋戰(zhàn)國諸子百家中最重要的思想學(xué)派之一,道家思想的起源很早,傳說中,軒轅黃帝就有天人合一的思想。 一般來說,公認(rèn)第一個確立道家學(xué)說的是春秋時期的老子,老子在他所著的《老子》(《道德經(jīng)》)中作了詳細(xì)的闡述。 道家思想其他的代表人物還有戰(zhàn)國時期的莊周、列御寇、惠施等人。道家倡導(dǎo)自然的世界觀和方法論,尊黃帝、老子為創(chuàng)始人,并稱黃老。
李申,河南省孟津縣人,出生于1946年4月6日。國家有突出貢獻的中青年專家,上海師范大學(xué)教授。1969年8月畢業(yè)于哈爾濱軍事工程學(xué)院原子物理系,1970年4月在搶救山林火災(zāi)時受重傷,立二等功。1981年于中國社會科學(xué)院研究生院獲哲學(xué)碩士學(xué)位,1986年于該院獲哲學(xué)博士學(xué)位。導(dǎo)師均為任繼愈先生。曾任中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員、儒教研究室主任。2002年11月,到上海師范大學(xué)哲學(xué)系任教。
主要著作有:《中國儒教史》(上下卷)、《中國古代哲學(xué)與自然科學(xué)》、《宗教論》(第一、二卷)、《敦煌壇經(jīng)合!贰ⅰ兑讏D考》、《隋唐三教哲學(xué)》等。曾任《中華大典。哲學(xué)典》(已出版)常務(wù)副主編兼儒家分典主編,F(xiàn)任《中華大典·宗教典》常務(wù)副主編兼儒教分典主編、《中華大藏經(jīng)續(xù)編》副主編。
第一章 老子和他的哲學(xué)
一 隱君子和《道德經(jīng)》
二 沒落的社會,悲苦的心情
三 老子的治世方略和處世態(tài)度
四 自然、無為之道
五 矛盾和不可掌握的命運
六 道
七 結(jié)語
第二章 莊子和他的哲學(xué)
一 莊子和他的時代
二 莊子眼里的世界
三 莊子的處世哲學(xué)
四 一個看透了生與死的達人
五 莊子的功過得失
第三章 春秋戰(zhàn)國時代其他道家人物和道家思想的影響
一 春秋戰(zhàn)國時代其他道家人物
二 道家和法家
三 和道家柔弱、退讓相對立的剛健、日新的哲學(xué)
第四章 漢初道家
一 老子哲學(xué)的黃金時代
二 《黃老帛書》
三 《淮南子》和《文子》
四 《論六家要旨》——漢初黃老學(xué)的尾聲
第五章 獨尊儒術(shù)以后道家人物和道家學(xué)說的命運
一 老子成了太上老君
二 老子與玄學(xué)
三 《老子》成了養(yǎng)生(氣功)書
四 太上老君的坎坷道路
五 道家思想在道教中的浮沉
六 《老子》和中國的士大夫
七 把《老子》、《莊子》視為洪水猛獸
第六章 《陰符經(jīng)》
一 一部奇書
二 深刻的哲學(xué),自強的精神
三 《陰符經(jīng)》與中國古代的科學(xué)傳統(tǒng)
第七章 結(jié)束語