《世界文化1000問(wèn)》既是一部容納世界文化百科知識(shí)的實(shí)用工具書，又是休閑生活中不可或缺的文化快餐。為你提供最想知道的、最需要知道的、最應(yīng)該知道的世界文化知識(shí)。一書在手，讓你盡覽世界文化全貌；一卷在手，讓你輕松掌握世界文化精華。
人類歷史發(fā)展的成果有很多表現(xiàn)形式，其中非常重要的一個(gè)就是文化的積累。一個(gè)人的文化知識(shí)儲(chǔ)備往往是其綜合素質(zhì)和能力的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)和掌握必要的世界文化知識(shí)，是推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展繁榮的需要，同時(shí)也有助于人們開(kāi)闊視野、啟迪心智、陶冶性情、增長(zhǎng)知識(shí)、完善個(gè)人素質(zhì)，為走向成功的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
為了幫助讀者更方便、更輕松、更快捷地了解和掌握必要的世界文化知識(shí)，編者對(duì)世界文化材料進(jìn)行了適當(dāng)?shù)娜∩�，將浩如煙海的文化知識(shí)濃縮到近千個(gè)問(wèn)答之內(nèi)，內(nèi)容豐富，且極具代表性、實(shí)用性和典型性�！妒澜缥幕�1000問(wèn)》是一個(gè)嘹望世界文化的窗口，透過(guò)這個(gè)窗口，你可以對(duì)世界文化有一個(gè)全面、系統(tǒng)的了解。全書分為“神話傳說(shuō)·奇聞逸事”、“史海鉤沉·趣話帝王”、“歷史事件-玄機(jī)重重”、“解讀國(guó)名·詮釋地名”、“偉大發(fā)明·重大發(fā)現(xiàn)”、“失落文明·歷史碎片”、“建筑雕塑·解疑釋謎”、“社會(huì)大觀·奇聞趣事”、“咬文嚼字·解讀名著”、“巨匠軼事·文壇趣聞”、“樂(lè)舞風(fēng)流·趣話體育”、“傳統(tǒng)風(fēng)俗·節(jié)日宜忌”、“天文地理·生物科學(xué)”等21個(gè)篇章，涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、天文歷法、禮儀習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、地理名勝、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域，基本涵蓋了世界文化各方面的內(nèi)容，回答了人們需要了解和學(xué)習(xí)、的世界文化知識(shí)的一些基本問(wèn)題。
《世界文化1000問(wèn)》一部囊括世界文化知識(shí)的百科全書 不可不讀的文化寶典，輕松掌握世界文化精華 學(xué)習(xí)世界文化知識(shí)的最佳讀本，一書盡覽世界文化全貌 一個(gè)人的文化知識(shí)儲(chǔ)備往往是其綜合素質(zhì)和能力的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)和掌握必要的世界文化知識(shí)，是推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展繁榮的需要，同時(shí)也有助于人們開(kāi)闊視野、啟迪心智、陶冶性情、增長(zhǎng)知識(shí)、完善個(gè)人素質(zhì)，為走向成功的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，世界文化是一個(gè)龐雜的知識(shí)體系，浩如煙海，包羅萬(wàn)象，面對(duì)它，大多數(shù)人都會(huì)感到力不從心，很難在短時(shí)間內(nèi)掌握其脈絡(luò)及底蘊(yùn)。即便是專業(yè)人士，所掌握的文化知識(shí)也不過(guò)是冰山一角。為了幫助讀者更方便、更輕松、更快捷地了解和掌握必要的世界文化知識(shí)，《世界文化1000問(wèn)（超值白金版）》采用了一問(wèn)一答的方式，把本要數(shù)千字甚至數(shù)萬(wàn)字才能闡述清楚的文化知識(shí)壓縮在數(shù)百字之中，讓讀者在最短的時(shí)間內(nèi)獲得盡可能多的知識(shí)。 人類歷史的發(fā)源地是非洲嗎？伊麗莎白一世為什么終身不嫁？吳哥城的200廳居民為什么會(huì)神秘消失？薩拉熱窩事件為什么會(huì)成為第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火索？羅斯編事先就知道日本要襲擊珍珠港嗎？為什么會(huì)有“大千世界”的說(shuō)法？“山姆大叔”為什么會(huì)成為美國(guó)的象征？塔羅牌源于何方？尼安德特人為什么會(huì)消失？“金字塔能”真的存征嗎？什么是黑匣子？《一千零一夜》的名稱從何而來(lái)？世界名曲《我的太陽(yáng)》中的“太陽(yáng)”指什么？《蒙娜麗莎》的原型是誰(shuí)？手套最初是用來(lái)保暖的嗎？植物也有血型嗎……所有這些奇趣橫生的故事，你最想知道的、最需要知道的、最應(yīng)該知道的世界文化知識(shí)，盡在《世界文化1000問(wèn)》。
第一章 神話傳說(shuō)·奇聞逸事
1．人類歷史上是否存在過(guò)“食人之風(fēng)”?
2．人類的發(fā)源地在非洲嗎?
3．史前曾經(jīng)爆發(fā)過(guò)核大戰(zhàn)嗎?
4．“箕子入朝”是否確有其事?
5．匈奴人也會(huì)擺“魚麗陣”嗎?
6．亞馬孫女兒國(guó)在歷史上真的存在過(guò)嗎?
7．傳說(shuō)中的“巨人”真的存在嗎?
8．真的有“小人國(guó)”嗎?
9．匈牙利人是匈奴人的后代嗎?
10．印加人為何要在“空中”建造城堡?
11．是腓尼基人發(fā)現(xiàn)了美洲大陸嗎?
12．“殷人東渡美洲論”可信嗎?
13．瑪雅潘的政治領(lǐng)袖亨納克·賽爾真的是“神使”嗎?
14．西班牙人征服瑪雅得益于他們的長(zhǎng)相嗎?
15．中國(guó)人和瑪雅人擁有共同的祖先嗎?
16．瑪雅是一個(gè)帝國(guó)嗎?
17．彌生人是混血人種嗎?
18．羅慕洛搶親是人們編造的故事嗎?
19．亞歷山大究竟葬身何處?
20．日本人真是“吳太伯之后”嗎?
21．古埃及人是黑人還是白人?
22．岡比西斯是因?yàn)榇虤⒘税＜吧衽！鞍⒈铀埂倍劳龅膯?
23．岡比西斯的兄弟巴爾狄亞真的“死而復(fù)生”了嗎?
24．奠定羅馬帝國(guó)官僚機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)的皇帝克勞狄真是傻子嗎?
25．北京猿人是日本最早的居民嗎?
26．歷史上曾有“書籍之路”嗎?
27．日本入隋使臣攜帶的國(guó)書有鄙視中華之意嗎?
28．傳說(shuō)中的桃太郎和金太郎為何會(huì)受到日本人的尊敬?
29．伊凡雷帝殺子是否確有其事?
30．喬治五世和瑪麗皇后是被人謀害的嗎?
31．亞歷山大一世真的愛(ài)上了自己的胞妹葉卡捷琳娜嗎?
32．德國(guó)納粹黨黨魁希特勒真的是猶太人嗎?
33．希特勒真的有25萬(wàn)“最后部隊(duì)”嗎?
34．英軍失掉諾曼底是因?yàn)椤笆ヅ懙隆钡某霈F(xiàn)嗎?
35．瑞士的“長(zhǎng)矛陣”真的牢不可破嗎?
36．土耳其的地下城市是閃米特人為躲避飛行器所造的嗎?
37．瓦良格人柳里克為什么會(huì)成為俄國(guó)的統(tǒng)治者?
38．阿拉伯人與猶太人何以沖突不斷?
39．拿破侖是被自己的心腹蒙托隆毒殺的嗎?
40．現(xiàn)代尼雅村的人是古代尼雅人的后裔嗎?
41．黑斯真的是叛徒嗎?
42．土耳其皇太后艾伊曼·扎古貝是法國(guó)人嗎?
43．沙皇尼古拉二世之女曾經(jīng)生還于世嗎?
44．亞瑟王的故事是傳奇還是歷史?
45．愛(ài)德華八世真的“不愛(ài)江山愛(ài)美人”嗎?
46．西班牙女王胡安娜真是“瘋子”嗎?
47．茜茜公主的一生真是一部童話嗎?
48．《田中奏折》是真是假?
49．聞名于世的日本國(guó)寶“獅狩文錦”來(lái)自中國(guó)嗎?
50．阿波羅登月是一場(chǎng)騙局嗎?
第二章 史海鉤沉·趣話帝王
1．印加是一個(gè)盛產(chǎn)黃金白銀的國(guó)度，但為什么每位印加王都要“白手起家”呢?
2．第8位印加王擊退昌卡人的叛亂是因?yàn)榫S拉科查神的指點(diǎn)嗎?
3．維拉科查王是如何預(yù)言印加的滅亡的?
4．擁有至高權(quán)力的古羅馬皇帝提比略為什么要自我流放?
5．阿拔斯王朝的第5任哈里發(fā)賴世德成為眾所周知的傳奇人物與《一千零一夜》有關(guān)嗎?
6．桓武天皇為什么要選擇甲子之歲遷都?
7．辛那赫里布是亞述帝國(guó)聲名顯赫、功勞卓著的君主之一，卻為何被釘在了歷史的恥辱柱上?
8．路易十六為什么對(duì)他的王后說(shuō)“法國(guó)更需要一條軍艦，而不是一條項(xiàng)鏈”?
9．彼得大帝為何下令禁止紈绔子弟結(jié)婚?
10．華盛頓真的死于庸醫(yī)之手嗎?
11．朱元璋對(duì)日本的怨恨從何而來(lái)?
12．蘇格蘭女王瑪麗為什么會(huì)被英格蘭女王伊麗莎白處死?
13．伊麗莎白一世為何終身不嫁?
14．亨利八世為何離異?
15．魯?shù)婪颉ず账篂槭裁磿?huì)突然飛往英國(guó)?
16．為什么說(shuō)希特勒“消滅猶太種族”的想法是不可能實(shí)現(xiàn)的?
17．阿根廷總統(tǒng)庇隆的遺體為什么沒(méi)有雙手?
18．塞內(nèi)加爾共和國(guó)的首任總統(tǒng)桑戈?duì)枮楹卧谌纹谖礉M時(shí)就宣布引退?
19．肯尼迪總統(tǒng)的遺孀為什么守寡不到5年就嫁給了一個(gè)希臘人?
20．幕府為什么要迫害和禁止天主教?
21．為什么印加王只用很少的法官就可以治理好國(guó)家?
22．美國(guó)為什么要開(kāi)展禁酒運(yùn)動(dòng)?
23．“國(guó)聯(lián)”是由美國(guó)人參與設(shè)計(jì)和籌建的，但為什么美國(guó)始終沒(méi)能加入“國(guó)聯(lián)”呢?
24．為什么說(shuō)侯賽因與英國(guó)人簽訂的《英阿協(xié)定》是一場(chǎng)騙局?
25．古埃及的大臣朝見(jiàn)法老時(shí)要親吻什么地方?
26．“努”為什么會(huì)成為納粹的標(biāo)志?
27．拉斯普庭為什么被人們視為妖孽?
28．蒙面人起義的領(lǐng)袖哈希姆為什么要蒙面?
29．在古代瑪雅的城市首領(lǐng)競(jìng)選中，候選者為什么會(huì)被問(wèn)及一些模糊、奇怪的問(wèn)題?
……
第三章 民族逸聞·種族趣事
第四章 歷史事件·玄機(jī)重重
第五章 人名稱謂·正本清源
第六章 解讀國(guó)名·詮釋地名
第七章 偉大發(fā)明·重大發(fā)現(xiàn)
第八章 失落文明·歷史碎片
第九章 建筑雕塑·解疑釋謎
第十章 社會(huì)大觀·奇聞趣事
第十一章 神秘事件·千古之謎
第十二章 咬文嚼字·解讀名著
第十三章 巨匠軼事·文壇趣聞
第十四章 樂(lè)舞風(fēng)流·趣話體育
第十五章 傳奇名畫·神奇藝術(shù)
第十六章 傳統(tǒng)宗教·要事趣事
第十七章 風(fēng)俗禮儀·民間習(xí)慣
第十八章 傳統(tǒng)風(fēng)俗·節(jié)日宜忌
第十九章 日常生活·千差萬(wàn)別
第二十章 百事百物·探根求源
第二十一章 天文地理·生物科學(xué)
4.“箕子入朝”是否確有其事？
古朝鮮位于中國(guó)東北部，包括現(xiàn)在的朝鮮和韓國(guó)。關(guān)于朝鮮的起源，存在“箕子入朝”的說(shuō)法。不過(guò)對(duì)于其真實(shí)性，卻始終有人持懷疑態(tài)度。那么，“箕子入朝”是否確有其事呢？
相傳箕子是中國(guó)殷商時(shí)期的大貴族，有人說(shuō)他是商紂的叔父，也有人說(shuō)他是商紂的庶兄，說(shuō)法不一。商朝末年，紂王昏庸無(wú)度，殘暴成性，整日沉湎于酒色之中，不理朝政，且聽(tīng)信讒言，濫殺無(wú)辜，致使社會(huì)動(dòng)蕩，危機(jī)四伏。
當(dāng)時(shí)，朝中有一批忠于殷商的大貴族，如箕子、微子、比干等，他們意識(shí)到了殷商危在旦夕，就勸諫紂王遠(yuǎn)酒色、親忠良，勤于政事，改革朝綱，以挽救江山社稷�？蓪掖芜M(jìn)諫都沒(méi)有效果，還觸怒了紂王，使得比千被殺，箕子被囚，微子出逃。
周武王滅商后，箕子被釋放。獲釋后的箕子無(wú)法接受周武王取代商朝的事實(shí)，就率領(lǐng)5000不滿現(xiàn)狀的人逃到周朝的東部邊陲一東夷，即朝鮮半島北部一帶定居下來(lái)，據(jù)地稱雄，建立了古朝鮮。周武王聽(tīng)說(shuō)后，就將朝鮮封給了箕子。
關(guān)于這段“歷史”，有人表示認(rèn)可，有人拒不承認(rèn)，還有人保持中立。
肯定論者認(rèn)為“箕子入朝”確有其事。最直接的證據(jù)是中國(guó)古籍和朝鮮古籍都有關(guān)于此事的記載。此外，學(xué)者們也通過(guò)考證得出了同樣的結(jié)論。有學(xué)者認(rèn)為，平壤附近的“箕田”即是“箕子入朝”的物證�！盎锞椒降�，和商代甲骨文田字相合，而一區(qū)七十畝則和孟子所說(shuō)'殷人七十而助'相合，這種劃分的方法則是箕子從商朝傳來(lái)的”。
否定論者認(rèn)為根本就沒(méi)有“箕子入朝”之事，在朝鮮出現(xiàn)的箕子墓和平壤的箕子井田也都是后人的附會(huì)。否定者中有人提出，《尚書大傳》中記載的“釋箕子之囚”是武王十三年，而東走朝鮮的箕子又“于十二祀來(lái)朝”，在同一年內(nèi)往返朝鮮和鎬京兩地，這在交通工具極不發(fā)達(dá)的古代是不可能的，因此“箕子入朝”實(shí)是子虛烏有。
中立者則認(rèn)為存在“箕子入朝”的可能性，但不能輕易下定論。從考古學(xué)上雖然不能證明箕子開(kāi)辟朝鮮的傳說(shuō)，但從考古學(xué)上也還未證明其沒(méi)有。
由此可見(jiàn)，在究竟有沒(méi)有“箕子入朝”一事上，目前還無(wú)法形成定論。5.匈奴人也會(huì)擺“魚麗陣”嗎？
據(jù)《漢書·陳湯傳》記載，公元前36年秋，西域都護(hù)甘延壽與副校尉陳湯率領(lǐng)的4萬(wàn)漢軍與匈奴郅支單于的軍隊(duì)在康居對(duì)峙。在漢軍營(yíng)地，可以“望見(jiàn)單于城上立五采幡織，數(shù)百人披甲乘城，又出百余騎往來(lái)馳城下，步兵百余人夾門魚鱗陳”。這里的“魚鱗陳”即“魚麗陣”，引起了中國(guó)學(xué)者的興趣，而這支會(huì)列布“魚麗陣”的軍隊(duì)則引起了歷史學(xué)家的關(guān)注。
“魚麗陣”一說(shuō)，在中國(guó)古籍中是絕無(wú)僅有的。如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的組織訓(xùn)練和相應(yīng)的陣列條規(guī)指導(dǎo)，是不可能將軍隊(duì)列陣布局成魚鱗狀的。而對(duì)于匈奴這樣的游牧部落來(lái)說(shuō)，組織訓(xùn)練和條規(guī)指導(dǎo)都無(wú)從談起，他們打起仗來(lái)往往憑借自身的勇敢，基本無(wú)章可循，因此要布列“魚麗陣”可以說(shuō)是天方夜譚。那么，這支會(huì)擺“魚麗陣”的“匈奴”軍隊(duì)又是怎么回事呢？
1955年，英國(guó)牛津大學(xué)學(xué)院研究員德效騫教授在一次演講中提出，漢軍在郅支都城見(jiàn)到的“魚麗陣”是典型的羅馬陣列--龜甲型攻城陣。他們使用的是長(zhǎng)方形盾板，其正面呈圓凸?fàn)�，士兵手持盾板上端，并肩站在一起，極似魚鱗，因此才有了“魚麗陣”的說(shuō)法。由于這種陣列只有羅馬軍隊(duì)使用，因此甘延壽和陳湯見(jiàn)到的擺“魚麗陣”的百余人可能并不是匈奴人，而是羅馬人。
在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，甘延壽、陳湯共斬郅支閼氏、太子、名王以下1500余人，生擒145人，降虜千余人。德效騫斷言，這生擒的145人即布以“魚麗陣”的百余人，在郅支被殺后，可能自動(dòng)停止了抵抗，也可能自愿降服了中國(guó)人。漢軍將他們安置在一個(gè)特設(shè)的邊境城鎮(zhèn)之中，并以漢代對(duì)羅馬國(guó)或羅馬人的稱謂“靬”為該城命名。
對(duì)于德效騫的推測(cè)，中國(guó)著名的史學(xué)家余英時(shí)并不認(rèn)同。他指出，依照漢朝制度，設(shè)縣至少要有幾千人口，145名羅馬軍顯然不符合設(shè)縣的條件。
……
書單推薦
