威爾弗里德·塞拉斯（Wilfrid Sellars，1912—1989）是20世紀(jì)最杰出的美國哲學(xué)家之一。他曾受教于密歇根大學(xué)、布法羅大學(xué)、牛津大學(xué)和哈佛大學(xué)哲學(xué)系，執(zhí)教于愛荷華大學(xué)、明尼蘇達(dá)大學(xué)、耶魯大學(xué)和匹茲堡大學(xué)哲學(xué)系。塞拉斯繼承了分析哲學(xué)傳統(tǒng)，但與其他同輩分析哲學(xué)家不同，他還利用綜合的方法來著眼整體。這不僅表現(xiàn)在他的研究內(nèi)容十分廣泛，涉及認(rèn)知哲學(xué)、語言哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、心靈哲學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)以及哲學(xué)史，更表現(xiàn)在這些內(nèi)容相互關(guān)聯(lián)、支撐、融貫，形成了一個結(jié)構(gòu)精美的整體系統(tǒng)。這個系統(tǒng)細(xì)致敏銳、原創(chuàng)深刻、視野寬闊、極富啟發(fā)，是推動當(dāng)前哲學(xué)發(fā)展的一股重要力量。布蘭頓贊譽(yù)塞拉斯與美國早先一代最偉大的哲學(xué)家皮爾士比肩，稱他的著述和皮爾士的著述一樣是一座寶庫，越來越多的人從中汲取營養(yǎng)并提出了備受矚目的學(xué)說。然而，塞拉斯并沒有嚴(yán)格意義上的專著，他的成果均是論文、講座或相關(guān)文集。雖然他稱自己的哲學(xué)是一個系統(tǒng)，但其中的論點(diǎn)或創(chuàng)見卻分散在他不同時(shí)期的文章中。本書則是以專著的形式來建構(gòu)、闡釋、研究、呈現(xiàn)這個系統(tǒng)。正文共四章，分別談?wù)摿巳�拉斯在認(rèn)知、語言、存在、心靈、行動、道德、邏輯等方面的哲學(xué)思想。貫穿其中的核心線索在于，塞拉斯借助他的語言哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)論點(diǎn)來解答他指出的認(rèn)識論問題，這個解答在他的實(shí)踐哲學(xué)框架中進(jìn)一步完善。