中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究(第三版)
定 價:79 元
叢書名:博雅大學(xué)堂·文學(xué)
- 作者:溫儒敏,趙祖謨 主編
- 出版時間:2024/5/1
- ISBN:9787301349816
- 出 版 社:北京大學(xué)出版社
- 中圖法分類:I206.6
- 頁碼:428
- 紙張:
- 版次:3
- 開本:16開
本書為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題課教材和參考書,初版于2002年,2013年修訂出了第二版,累計印刷四十余次,銷量達50萬冊,在同類教材中發(fā)行量算是很大的。不同層次的大學(xué)都在用,使用范圍很廣。
本次修訂出版第三版,保持了原第二版的基本框架和思路,有選擇地補充融入了學(xué)界和編者一些新的研究成果。全書試圖通過重點作家作品的分析,以點帶面,將“文學(xué)現(xiàn)象”的考察“帶”起來,引領(lǐng)讀者進入作家作品與文學(xué)現(xiàn)象的分析和考察。尤其值得注意的是書中以“問題意識”來選擇文學(xué)專題,進入細部研究,對課題中某些方面做重點分析,引發(fā)對不同研究角度與方法的探討,從而拓展我們批評和鑒賞的眼界,學(xué)習(xí)如何評價作家作品與文學(xué)想象。這21講基本上涵蓋了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重要作家、重大文學(xué)現(xiàn)象,呈現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)有的研究成果和研究方向,是對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的深入和概括,非常適合作為本科生高年級、研究生低年級選修課教材和推薦閱讀資料,也可作為文學(xué)愛好者的一般讀物。
溫儒敏【主編】【中國】【現(xiàn)當(dāng)代】
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溫儒敏,1969年畢業(yè)于中國人民大學(xué)語文系,在基層工作多年,1978年考入北京大學(xué)中文系,1981年獲碩士學(xué)位,1987年獲文學(xué)博士學(xué)位,F(xiàn)為北京大學(xué)中文系教授,北大語文教育研究所所長,山東大學(xué)文科一級教授。兼任中國現(xiàn)代文學(xué)研究會會長,《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》主編,教育部義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組召集人。教育部授予高校教學(xué)名師。曾任北京大學(xué)中文系主任,北大出版社總編輯,國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員。主要著作有《新文學(xué)現(xiàn)實主義的流變》、《中國現(xiàn)代文學(xué)批評史》、《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》(合著)、《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科概要》(合著)、《文學(xué)課堂:溫儒敏文學(xué)史論集》、《文學(xué)史的視野》、《溫儒敏論語文教育》、《溫儒敏論語文教育二集》、《語文課改與文學(xué)教育》等等。
趙祖謨【主編】【中國】【現(xiàn)當(dāng)代】
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趙祖謨,北京大學(xué)中文系教授,博士生導(dǎo)師。
第三版序 溫儒敏
第一講 魯迅研究四題
第一節(jié) 如何看待魯迅在傳統(tǒng)批判中的偏激?
第二節(jié) 魯迅批判國民性是否丑化了中國人?
第三節(jié) 魯迅對文化轉(zhuǎn)型的思考有哪些值得今天重新關(guān)注?
第四節(jié) 魯迅《吶喊》《彷徨》的文學(xué)史地位
第二講 關(guān)于郭沫若的“兩極閱讀”現(xiàn)象
第一節(jié) 如何消除經(jīng)典閱讀中的歷史隔膜?
第二節(jié) 讀《女神》要“知人論詩”
第三節(jié) 郭沫若研究概況
第三講 從《子夜》看茅盾的藝術(shù)風(fēng)格
第一節(jié) 新時期茅盾研究概況
第二節(jié) 茅盾的文學(xué)主張
第三節(jié) 長篇小說《子夜》分析
第四節(jié) 茅盾的藝術(shù)風(fēng)格
第四講 老舍創(chuàng)作的視點與“京味”
第一節(jié) 如何理解老舍“市民世界”的文化反思
第二節(jié) 《駱駝祥子》的另一解讀:對城市文明病的探討
第三節(jié) 老舍作品的“京味”與幽默
第四節(jié) 老舍研究的狀況
第五講 曹禺與現(xiàn)代話劇藝術(shù)的成熟
第一節(jié) 曹禺研究概況
第二節(jié) 曹禺話劇的詩意特征
第三節(jié) 曹禺話劇藝術(shù)的其他幾個特征
第四節(jié) 曹禺話劇的悲劇意味
第六講 沈從文與“京派”文學(xué)
第一節(jié) “京派”有哪些特征?
第二節(jié) 沈從文的“角色認知”及其兩個文學(xué)世界
第三節(jié) 《邊城》細讀
第四節(jié) 沈從文研究的主要論作
第七講 張愛玲的《傳奇》與“張愛玲熱”
第一節(jié) 《傳奇》的評析
第二節(jié) 張愛玲的藝術(shù)“創(chuàng)新”與“襲舊”
第三節(jié) 張愛玲的接受史與“張愛玲熱”
第八講 穆旦與“九葉詩派”
第一節(jié) 新詩發(fā)展的歷史輪廓
第二節(jié) “九葉詩派”的聚集、資源與藝術(shù)成就
第三節(jié) 穆旦詩歌的藝術(shù)創(chuàng)新及其文學(xué)史地位
第九講 現(xiàn)代散文五家
第一節(jié) 周作人的“言志”散文
第二節(jié) 冰心的“冰心體”與朱自清的抒情文體
第三節(jié) 郁達夫的行旅散文
第四節(jié) 何其芳的“獨語體”
第十講 趙樹理的評價問題與農(nóng)村寫作
第一節(jié) “趙樹理方向”是怎樣構(gòu)建出來的
第二節(jié) 在褒貶毀譽之間
第三節(jié) 對趙樹理的再評價
第十一講 五六十年代“紅色經(jīng)典”的文學(xué)史地位
第一節(jié) “紅色經(jīng)典”究竟有沒有文學(xué)價值?
第二節(jié) “紅色經(jīng)典”是當(dāng)代文學(xué)史鏈條的重要一環(huán)
第三節(jié) 近年相關(guān)研究論著評介
第十二講 “樣板戲”及其評價
第一節(jié) 如何看待江青對“樣板戲”的作用
第二節(jié) 專業(yè)工作者和觀眾對“樣板戲”的影響
第三節(jié) “樣板戲”的藝術(shù)成就
第十三講 汪曾祺與當(dāng)代小說文體
第一節(jié) 汪曾祺小說的審美世界
第二節(jié) 汪曾祺小說對當(dāng)代小說文體的意義
第十四講 朦朧詩及其敘述
第一節(jié) 朦朧詩的“朦朧”引起的論爭及其意義
第二節(jié) 朦朧詩的文學(xué)史敘述
第三節(jié) 朦朧詩的發(fā)展和變異
第十五講 海子與當(dāng)代詩人的抱負
第一節(jié) “偉大詩歌”的構(gòu)想與抱負
第二節(jié) 故鄉(xiāng)、愛情與生命的詠唱
第三節(jié) 超驗、隱喻與魅性
第十六講 賈平凹與作家的真誠和文化關(guān)懷
第一節(jié) 文壇上的“獨行俠”
第二節(jié) 寫出歷史的脈動與文化的蛻變
第三節(jié) 時代性、語言、文體與精神性創(chuàng)造
第十七講 大眾文化的轉(zhuǎn)型與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起
第一節(jié) 社會轉(zhuǎn)型與大眾文化的勃興
第二節(jié) 王朔現(xiàn)象帶給批評界的挑戰(zhàn)與爭論
第三節(jié) 王朔作品的大眾文化特征
第四節(jié) 如何閱讀與評價王朔作品
第五節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起和“起點模式”的形成
第六節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要類型和代表作家作品
第七節(jié) “最有情懷的文青作家”貓膩及其代表作《間客》
第十八講 余華與先鋒小說的變化
第一節(jié) 余華與先鋒小說的悲劇性命運
第二節(jié) 余華“在細雨中”無聲地“呼喊”
第三節(jié) 先鋒小說家的“勝利大逃亡”
第十九講 莫言與當(dāng)代小說的民間性
第一節(jié) 民間性與“狂歡化”
第二節(jié) 莫言小說的民間性
第三節(jié) 莫言小說敘事的狂歡化
第四節(jié) 莫言小說的母題內(nèi)涵
第二十講 王安憶與女性寫作
第一節(jié) 女性寫作:對一種文學(xué)現(xiàn)象的整體描述
第二節(jié) 女性寫作的三次高潮
第三節(jié) 王安憶的創(chuàng)作
第二十一講 王蒙、路遙與陳忠實
第一節(jié) 王蒙:“共和國文學(xué)”的常青樹
第二節(jié) 路遙與“路遙現(xiàn)象”
第三節(jié) 陳忠實與作為民族心史的《白鹿原》