愛(ài)上北外灘·睜眼看世界叢書(shū)由上海社科院研究員熊月之主編,以4冊(cè)超1000頁(yè)、83萬(wàn)字、370幅各類(lèi)圖照,以扎實(shí)史料、嚴(yán)謹(jǐn)考證、生動(dòng)文字,從赴歐、赴日、赴美、赴蘇四個(gè)方面,對(duì)百年前從上海虹口北外灘出發(fā)的一批批仁人志士的事跡進(jìn)行深入發(fā)掘和系統(tǒng)研究梳理,呈現(xiàn)上海特別是虹口,在中國(guó)近代留學(xué)史上的重要地位與作用,對(duì)虹口北外灘這一睜眼看世界的啟航之地作出新的全面詮釋?zhuān)且惶准婢咴瓌?chuàng)性、學(xué)術(shù)性、可讀性的優(yōu)秀叢書(shū)。
《赴美》以時(shí)間為脈絡(luò),詳盡地梳理了中國(guó)從清末至近現(xiàn)代時(shí)期,學(xué)子們赴美留學(xué)的發(fā)展歷程;生動(dòng)地描繪了胡適、張福良、韋愨、趙祖康、陳鶴琴、錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、楊嘉墀等杰出代表的留學(xué)經(jīng)歷,并深入展現(xiàn)了他們回國(guó)后在中國(guó)教育、科技、醫(yī)學(xué)、城市建設(shè)等多個(gè)領(lǐng)域所做出的卓越貢獻(xiàn)。這些留美學(xué)人將在其美國(guó)的所學(xué)所得帶回祖國(guó),為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程注入了活力和動(dòng)力。
近現(xiàn)代中國(guó)的留學(xué)生無(wú)論是留學(xué)歐洲,還是美國(guó)、日本、蘇俄,大多數(shù)從上海出發(fā)。無(wú)論是出國(guó)學(xué)習(xí)自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)還是工程技術(shù)、管理科學(xué),歸國(guó)后很多留在上海發(fā)展。上海成為與留學(xué)文化高度關(guān)聯(lián)的城市。近代上海虹口,為上海國(guó)際客運(yùn)碼頭集中地、外國(guó)領(lǐng)事館相對(duì)集中地,也是很多留學(xué)生歸國(guó)的創(chuàng)業(yè)園,因此成為上海各城區(qū)中與留學(xué)文化關(guān)聯(lián)度很高的地區(qū)。從留學(xué)與城市關(guān)系的角度,剖析近代上海特別是虹口的文化底蘊(yùn),對(duì)于解讀上海的城市精神、城市品格,具有特別的價(jià)值。
上海社會(huì)科學(xué)院研究員、上海市文史研究館館員 熊月之
序 言
熊月之
一部中國(guó)近代留學(xué)史,大半部與上海有關(guān)。近現(xiàn)代中國(guó)的留學(xué)生無(wú)論是留學(xué)歐洲,還是美國(guó)、日本、蘇俄,大多數(shù)從上海出發(fā)。無(wú)論是出國(guó)學(xué)習(xí)自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)還是工程技術(shù)、管理科學(xué),歸國(guó)后很多留在上海發(fā)展。上海成為與留學(xué)文化高度關(guān)聯(lián)的城市。近代上海虹口,為上海國(guó)際客運(yùn)碼頭集中地、外國(guó)領(lǐng)事館相對(duì)集中地,也是很多留學(xué)生歸國(guó)的創(chuàng)業(yè)園,因此成為上海各城區(qū)中與留學(xué)文化關(guān)聯(lián)度很高的地區(qū)。從留學(xué)與城市關(guān)系的角度,剖析近代上海特別是虹口的文化底蘊(yùn),對(duì)于解讀上海的城市精神、城市品格,具有特別的價(jià)值。
見(jiàn)賢思齊是人類(lèi)文明演進(jìn)的積極因素。留學(xué)是見(jiàn)賢思齊的有效路徑,是不同文化之間進(jìn)行交流的普遍現(xiàn)象,無(wú)論在東方西方,均歷史悠久,內(nèi)涵豐富。古希臘時(shí)期,巴爾干半島的雅典學(xué)院,就以其燦爛的文化,吸引了鄰近的亞平寧半島與小亞細(xì)亞半島的青年學(xué)子前來(lái)留學(xué)。那以后,古羅馬時(shí)期、中世紀(jì)時(shí)期與文藝復(fù)興時(shí)期,留學(xué)一直是歐洲普遍現(xiàn)象,亞歷山大、君士坦丁堡、羅馬、巴黎等城市,都曾是重要的留學(xué)目的地。在東亞,魏晉以后、中唐以前,因佛教?hào)|傳,中國(guó)西行印度求法的僧人,絡(luò)繹不絕,至少有190人,東晉法顯與唐代玄奘是其中翹楚。隋唐時(shí)期,日本學(xué)生多次隨遣唐使來(lái)到中國(guó),留在中國(guó),學(xué)習(xí)中國(guó)文化與佛學(xué),有的歷時(shí)達(dá)二三十年。宋元時(shí)期延續(xù)了這一傳統(tǒng)。到了近代,隨著全球化速度持續(xù)提升,留學(xué)運(yùn)動(dòng)以更大的規(guī)模、更高的頻率在全世界范圍內(nèi)展開(kāi),日益成為國(guó)際文化交流的常態(tài),但若論規(guī)模之宏大、人數(shù)之眾多、地域之廣泛、影響之深遠(yuǎn),則以中國(guó)為最。
近代中國(guó)留學(xué)以目的地而論,可分美國(guó)、日本、蘇俄與歐洲國(guó)家。以路徑而論,可分政府主導(dǎo)與民間主導(dǎo)兩大類(lèi),政府主導(dǎo)包括官派公費(fèi)、庚款留學(xué)等;民間主導(dǎo)包括私人自費(fèi)、教會(huì)資助、企業(yè)或富者資助、黨派組織、勤工儉學(xué)等。以時(shí)段而論,可分洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期、清末時(shí)期、民國(guó)初期與五四運(yùn)動(dòng)以后。
……
近代從外國(guó)留學(xué)歸來(lái)的知識(shí)分子,無(wú)論是自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué),還是工程技術(shù)、管理科學(xué),相當(dāng)部分選擇定居上海,在上海謀求發(fā)展。
我們無(wú)法確知,究竟有多少留學(xué)生回國(guó)以后,留在上海發(fā)展他們的事業(yè),但可以斷言的是,這個(gè)數(shù)量一定相當(dāng)可觀,比例一定很高。
……
留學(xué)生來(lái)源地很多,但那么多人最后選擇上海作為其居留地與事業(yè)發(fā)展地,是上海城市對(duì)于留學(xué)人才拉力綜合作用的結(jié)果。
上海在開(kāi)埠以后,發(fā)展很快,外貿(mào)方面在1853年以后就超過(guò)了廣州,成為全國(guó)外貿(mào)中心。1919年,中國(guó)排在前十名的城市依次是:上海、廣州、天津、北京、杭州、福州、蘇州、重慶、香港、成都。其時(shí),上海城市人口245萬(wàn)人,比第2名廣州(160萬(wàn)人)多85萬(wàn),比第3名天津(90萬(wàn)人)多155萬(wàn),是第4名北京(85萬(wàn)人)的將近三倍。1935年,上海已是遠(yuǎn)東第一大城市、世界第五大城市。1947年,上海人口430萬(wàn)人,排在后面的依次為:天津(171萬(wàn)人)、北京(163萬(wàn)人)、廣州(140.3萬(wàn)人)、沈陽(yáng)(112.1萬(wàn)人)、南京(108.5萬(wàn)人)、重慶(100萬(wàn)人)。上海人口是排在第二位天津的2.5倍,是當(dāng)時(shí)首都南京的4倍。民國(guó)時(shí)期,上海是全國(guó)多功能經(jīng)濟(jì)中心(貿(mào)易、金融、工業(yè)、商業(yè)、旅游、郵電等)、多領(lǐng)域文化中心(教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、新聞、出版等),也是中國(guó)與外國(guó)文化交流的樞紐。如此巨大的經(jīng)濟(jì)與文化體量,現(xiàn)代化方面的領(lǐng)先程度,使得上海對(duì)于從外國(guó)歸來(lái)的留學(xué)人才吸引力巨大。誠(chéng)如自法國(guó)留學(xué)歸來(lái)的、曾翻譯都德《娜拉女郎》和司湯達(dá)《紅與黑》的四川人羅玉君所說(shuō):當(dāng)年離開(kāi)巴黎時(shí)我就想,只要這個(gè)世界上有地方放下我的書(shū)桌,有地方出版我的譯著,有年長(zhǎng)的年輕的讀者喜歡我的書(shū),珍藏我的書(shū),那地方就是我眷戀的……正因?yàn)槿绱耍屠枇舨蛔∥,歐洲留不住我,四川太凋敝也留不住我,留住我的恰恰是上海。
對(duì)于留學(xué)生集聚上海的情況,留美歸來(lái)的梁實(shí)秋,在述及民國(guó)時(shí)期上海文化人才時(shí)曾寫(xiě)道:同時(shí)有一批批的留學(xué)生自海外歸來(lái)。那時(shí)候留學(xué)生在海外受幾年洋罪之后很少有不回來(lái)的,很少人在外國(guó)久長(zhǎng)居留作學(xué)術(shù)研究,也很少人耽于物質(zhì)享受而流連忘返。潘光旦、劉英士、張禹九等都在這時(shí)候卜居滬濱。難計(jì)其數(shù)的留學(xué)生在學(xué)得現(xiàn)代知識(shí)以后,返棹還鄉(xiāng),報(bào)效祖國(guó),放眼望去,既能發(fā)揮所學(xué)知識(shí),盡其所學(xué),又能過(guò)上與留洋時(shí)相差無(wú)多的物質(zhì)生活與精神生活,大概上海最為理想。
虹口是近代上海留學(xué)文化極為繁盛的區(qū)域。虹口區(qū)領(lǐng)導(dǎo)一向高度重視發(fā)掘、研究近代上海留學(xué)文化,特組織相關(guān)學(xué)者編寫(xiě)了這套叢書(shū)。叢書(shū)按留學(xué)目的地,分為赴美、赴日、赴歐與赴蘇四卷。撰稿人何方昱、翟海濤、嚴(yán)斌林與楊雄威,都是對(duì)相關(guān)課題素有研究的專(zhuān)業(yè)學(xué)者。披覽叢書(shū),盡管各卷所涉國(guó)度不同,時(shí)代有異,相關(guān)留學(xué)生所學(xué)科目各有千秋,學(xué)生結(jié)構(gòu)各具特色,但叢書(shū)有以下4個(gè)共同的特點(diǎn):狀其概貌,完整概括各卷研究對(duì)象的總體形態(tài),包括時(shí)代特點(diǎn)、留學(xué)規(guī)模與社會(huì)影響;述其歷程,清晰敘述留學(xué)各地的醞釀、起步、鼎盛與終止的演變過(guò)程,以及相關(guān)階段的特征;析其特質(zhì),論述各地留學(xué)學(xué)生結(jié)構(gòu)、所學(xué)內(nèi)容、留學(xué)成就等特點(diǎn),解釋何以如此的社會(huì)根源;聚焦上海,突出虹口,不是泛論整個(gè)近代中國(guó)留學(xué),而是在交代清楚面上概況以后,集中討論與上海城市特別是與虹口的關(guān)聯(lián)。
如果將四卷合在一起,我們可以清楚地看出,留學(xué)美、歐、日與蘇俄,都與上海特別是虹口有重要的關(guān)聯(lián),但各有各的關(guān)聯(lián),其關(guān)聯(lián)的因素并不完全相同,其影響也各有不同。
如果將宋耀如(留美)、嚴(yán)復(fù)(留歐)、魯迅(留日)、柯慶施(留蘇)比較一下,就可以發(fā)現(xiàn)他們留學(xué)的實(shí)踐,與上海的關(guān)聯(lián)便很不相同。宋屬民間留學(xué),嚴(yán)是官派,魯迅是考取官費(fèi),柯是組織選送。宋、嚴(yán)并不是從上海出發(fā)的,但他們歸國(guó)以后,都與上海城市發(fā)生了重要關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián),有的看上去是自我選擇的結(jié)果,如魯迅定居在虹口;有的則明顯不是,如宋定居上海,是教會(huì)安排的;嚴(yán)在1900年以后自天津移居上海,屬形勢(shì)所迫;柯來(lái)上海做市領(lǐng)導(dǎo),則完全是組織安排。當(dāng)然,即使看上去是自我選擇,深究起來(lái),也還是整個(gè)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)與城市特點(diǎn)在起作用。魯迅定居上海以前,也曾居留過(guò)好幾個(gè)城市,最后,他沒(méi)有選擇北京、廣州或廈門(mén),而是選擇上海,這顯然是上海特有的城市品格正好與他的需求相匹配。他之所以選擇定居虹口,而不是靜安寺、法租界或其他地段,也有他自己的考量,其背后仍然與上海不同區(qū)域的特點(diǎn)有關(guān)。
對(duì)于關(guān)聯(lián)的影響,可以想象的空間更大。如果我們深問(wèn)一下,假如當(dāng)年宋耀如沒(méi)有留學(xué)美國(guó),沒(méi)有定居上海,那后果會(huì)怎樣?后果有無(wú)數(shù)種可能,其中一種可能是顯而易見(jiàn)的,即上海就沒(méi)有宋氏三姐妹,就沒(méi)有宋氏三姐妹留美,就沒(méi)有宋子文等人留美,就沒(méi)有所謂的宋氏家族,那整個(gè)民國(guó)史就將重寫(xiě)。如果把此類(lèi)想象性分析發(fā)散開(kāi)去,比如落實(shí)到蔡元培、胡適、章士釗、巴金、劉海粟等人身上,那我們就會(huì)看到一個(gè)完全不一樣的近代上海文化圖像。歷史考據(jù)的結(jié)論從來(lái)不允許假設(shè),但歷史影響的分析從來(lái)不排斥假設(shè)。當(dāng)我們沿著這一思路,放飛想象的翅膀,那我們對(duì)于留學(xué)與近代上海、留學(xué)與近代虹口的意義闡釋?zhuān)蜁?huì)廣闊得多、深入得多,也有趣得多。
在這個(gè)意義上,可以說(shuō),這套書(shū)對(duì)于梳理、解析近代上海城市精神與城市品格,具有無(wú)可替代的重要價(jià)值,值得一讀再讀。
熊月之,1949年12月生,江蘇淮陰(今淮安)人。上海社會(huì)科學(xué)院研究員、上海市文史研究館館員,享受?chē)?guó)務(wù)院有突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家津貼。曾任上海社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、歷史所所長(zhǎng),復(fù)旦大學(xué)暨華東師范大學(xué)博士生導(dǎo)師,中國(guó)孫中山研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),上海市歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),上海市第十屆、十一屆政協(xié)委員。主編愛(ài)上北外灘系列、《上海通史》等,著有《光明的搖籃》《西學(xué)東漸與晚清社會(huì)》《中國(guó)近代民主思想史》《上海城市品格讀本》等。
何方昱,上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。歷史學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域?yàn)槊駠?guó)史和上海史。近年來(lái)先后在《近代史研究》《學(xué)術(shù)月刊》《史學(xué)月刊》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》《社會(huì)科學(xué)》《史林》《求是學(xué)刊》《科學(xué)文化評(píng)論》和Journal of Modern Chinese History等學(xué)術(shù)刊物上以中英文發(fā)表論文20余篇。出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著3部,譯著2部。專(zhuān)著《科學(xué)時(shí)代的人文主義:<思想與時(shí)代>月刊研究》(2008年出版)曾獲第六屆上海市歷史學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)獎(jiǎng)(2009年)。
目錄
序言 熊月之
引言
一、建造碼頭
二、開(kāi)辟遠(yuǎn)洋航線
三、赴美航線的經(jīng)營(yíng)
第一章
首航:清末留美幼童的創(chuàng)舉
一、幼童啟航
二、黯然歸國(guó)
三、上海傳奇:溫秉忠、牛尚周與宋氏家族
四、清末大學(xué)堂派遣官費(fèi)留美生
第二章
啟程:庚款留美甄別生與滬上學(xué)堂
一、留美幼童梁誠(chéng)與庚款留美計(jì)劃的提出
二、郵傳部上海高等實(shí)業(yè)學(xué)堂與早期庚款留美生
三、上海圣約翰書(shū)院與第二批庚款留美生
第三章
揚(yáng)帆:早期庚款留美生與上海
一、留美學(xué)生之翹楚:胡氏三杰
二、胡適與上海
三、張福良的故事:從上海啟程
第四章
續(xù)航:寰球中國(guó)學(xué)生會(huì)與民國(guó)時(shí)期的赴美留學(xué)
一、寰球中國(guó)學(xué)生會(huì)與赴美留學(xué)生
二、從清華庚款留美到留美公費(fèi)生
三、抗戰(zhàn)時(shí)期赴美留學(xué)的停滯與重啟
第五章
歸途:抗戰(zhàn)勝利后的赴美留學(xué)及歸國(guó)熱潮
一、抗戰(zhàn)勝利后的留美熱
二、留美科協(xié)與北美基督教中國(guó)學(xué)生會(huì)
三、新中國(guó)成立后的留學(xué)生回國(guó)熱潮
第六章
舵手:留美學(xué)生與上海建設(shè)
一、上海市副市長(zhǎng)韋愨的傳奇人生
二、大上海規(guī)劃師:趙祖康
三、陳鶴琴與上海教育
第七章
歸去來(lái)兮:兩彈一星元?jiǎng)?br />一、中國(guó)導(dǎo)彈之父錢(qián)學(xué)森
二、中國(guó)核物理學(xué)家鄧稼先
三、自控大師楊嘉墀
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記