現(xiàn)代世界從何而來(lái)？1500年以后的西方何以成為現(xiàn)代世界的領(lǐng)跑者？要回答上述問(wèn)題，需要理解1500年前后發(fā)生的文藝復(fù)興和宗教改革，它們是現(xiàn)代世界重要的催生因素。也正因?yàn)槿绱�，這段歷史內(nèi)容豐富， 線索復(fù)雜，又魅力無(wú)窮。
本書條理清晰地集中講述和解讀了文藝復(fù)興和隨之而來(lái)的宗教改革的全過(guò)程，看它們是如何創(chuàng)造性地毀滅舊世界，突破中世紀(jì)神權(quán)的禁錮，塑造全新的歐洲文明和權(quán)力格局，開啟1500年后的第一次全球化。尤其是淵藪于此對(duì)人的自由和權(quán)利的主張，以及變革中的無(wú)序與混亂，至今仍值得我們深思。
美國(guó)國(guó)家地理全球史
美國(guó)國(guó)家地理全球史系列，是美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)出品的、規(guī)模宏大的歷史叢書項(xiàng)目，是其100多年歷史文化內(nèi)容的培育與積累。本套叢書內(nèi)容由考古學(xué)家、歷史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、地理學(xué)家、制圖家、攝影師、插畫家和編輯組成的多學(xué)科團(tuán)隊(duì)精心創(chuàng)制。立足于歷史與文明的思索，以時(shí)間軸展開對(duì)世界各地文明及人類歷史發(fā)展變量的解讀和記錄。
本系列書目如下
《XX的法老》《埃及帝國(guó)》《古埃及的終結(jié)》《美索不達(dá)米亞文明》《中東的王國(guó)和帝國(guó)》《希臘的起源》《古典希臘》《雅典的陷落》《亞歷山大帝國(guó)》《羅馬：從王政到共和》《羅馬：征服地中�！� 《羅馬共和國(guó)的終結(jié)》《羅馬帝國(guó)的崛起》《羅馬帝國(guó)：黃金時(shí)代》《羅馬帝國(guó)：羅馬的陷落》《拜占庭的輝煌》《中世紀(jì)歐洲》《伊斯蘭的擴(kuò)張》《中世紀(jì)的王國(guó)與王朝》《通往東方的新路線》《中世紀(jì)的終結(jié)》《征服美洲》《文藝復(fù)興》《土耳其、俄羅斯帝國(guó)與明代中國(guó)》《絕對(duì)君權(quán)》 《大航海時(shí)代》《啟蒙運(yùn)動(dòng)》《法國(guó)大革命與拿破侖》《19世紀(jì)的世界》《世界大戰(zhàn)》
美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)
(National Geographic Society)
1888年1月13日，于美國(guó)華盛頓的宇宙俱樂(lè)部成立，同年10月，新成立的學(xué)會(huì)創(chuàng)辦了自己的會(huì)刊，這便是如今享譽(yù)全球的美國(guó)《國(guó)家地理》雜志。此外美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)還擁有國(guó)家地理頻道等包含電影、電視節(jié)目、圖書、網(wǎng)站等一系列跨媒體品牌，如今學(xué)會(huì)現(xiàn)已經(jīng)成為全球大型的非盈利的教育與科學(xué)機(jī)構(gòu)。
概述11
新君主制統(tǒng)治13
1450 年，歐洲政治版圖仿佛是邊界模糊、五顏六色的馬賽克。然而，一些深刻的變化正在悄然孕育之中。獨(dú)立政權(quán)的整體數(shù)量在減少，而新興國(guó)家之間的邊界在不斷加固。幾位精力旺盛的君主登上王位，擔(dān)負(fù)起與前任迥然不同的歷史使命。
人文主義41
人們不會(huì)永遠(yuǎn)把它遺忘。當(dāng)光明被黑暗所吞噬，我們的后代必將去尋找過(guò)去純粹的光明。彼特拉克寫于 1338 年的這句話具有非常特殊的意義。他認(rèn)為，在人類的歷史上，光明與黑暗交替出現(xiàn)。當(dāng)漫長(zhǎng)的黑夜結(jié)束時(shí)，地平線上就會(huì)出現(xiàn)曾經(jīng)照亮舊時(shí)代的新曙光。
檔案 ：萊昂納多 達(dá) 芬奇83
我寧愿死，也不愿無(wú)所事事。一個(gè)畢生致力于圖紙?jiān)O(shè)計(jì)和機(jī)器制造，主持了很多超時(shí)代大型項(xiàng)目的人如是說(shuō)。
宗教改革的興起95
15 世紀(jì)的歐洲盡管充滿分歧和沖突，但各國(guó)的君主一致認(rèn)為 ：代表基督教的王權(quán)正在遭受所有異教徒的威脅。君主權(quán)力的行使與捍衛(wèi)基督教信仰、天主教會(huì)傳統(tǒng)的使命是不可分割的。然而，這種共識(shí)僅僅持續(xù)了 30 多年。
檔案 ：印刷革命133
古登堡的發(fā)明帶來(lái)了人類有史以來(lái)最廣泛的知識(shí)傳播，也帶來(lái)了通俗語(yǔ)言文學(xué)的出現(xiàn)。
宗教改革成果的鞏固143
1546 年，路德去世，路德派影響力隨之變?nèi)�，德�?guó)的新教諸侯在與查理五世的斗爭(zhēng)中遭遇挫敗，自此表現(xiàn)出疲于應(yīng)戰(zhàn)的跡象，新教教會(huì)內(nèi)部正在醞釀著深刻的危機(jī)。值此之際，加爾文的思想給新教注入了新的生機(jī)。到 1564 年，加爾文派已經(jīng)成了大多數(shù)改革者遵循的教義。
檔案 ：中歐復(fù)興179
文藝復(fù)興時(shí)期的思潮從意大利傳播到中歐和東歐，但是每位藝術(shù)家的藝術(shù)敏感不同，這使得他們?cè)O(shè)計(jì)出了各具風(fēng)格的造型藝術(shù)。
天主教內(nèi)部改革193
面對(duì)馬丁 路德發(fā)起的挑戰(zhàn)，天主教會(huì)未能立即做出應(yīng)對(duì)。也許是因?yàn)橐越袒蕿槭椎奶熘鹘檀頉](méi)有料到會(huì)發(fā)生這樣的沖突。最終，當(dāng)他們意識(shí)到威脅的嚴(yán)重性時(shí)，教會(huì)內(nèi)部卻出現(xiàn)了互相對(duì)立的兩種聲音，一些人希望通過(guò)對(duì)話來(lái)緩和局面，另一些人則希望從根源上鏟除那些邪惡的異教徒。事態(tài)的后續(xù)發(fā)展表明這兩派之間沒(méi)有任何和解的可能性。
附錄227
宗教改革時(shí)期的歐洲 228
對(duì)照年表 ： 歐洲、 亞洲、 非洲和美洲230
王朝列表232
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