日本現(xiàn)代文學研究史論:轉(zhuǎn)型期的理論與中國視角
定 價：68 元
- 作者：王志松 著
- 出版時間：2024/2/1
- ISBN：9787507853759
- 出 版 社：中國國際廣播出版社
- 中圖法分類：I313.065
- 頁碼：330
- 紙張：
- 版次：1
- 開本：16開
本書分為“轉(zhuǎn)型期的理論”、“重審文學史制度”、“學術史與學術共同體”三編。書名題“史論”旨在拉開距離反思日本文學研究本身，考察其文藝理論和研究制度的歷史性，解構(gòu)“國文學”觀。研究對象雖然是日本現(xiàn)代文學，但因中日現(xiàn)代文學密切的互文關系，這種解構(gòu)也聯(lián)動對中國的現(xiàn)代文學觀念和研究框架的反思以及重塑。
重慶大學外國語學院教授，北京師范大學東亞文化比較研究中心主任。從事日本現(xiàn)代文學和中日文學關系史研究。主持國家社科基金重大項目"近代以來中日文學關系研究和文獻整理"等。著有《小說翻譯與文化建構(gòu)——以中日比較文學研究為視角）（清華大學出版社）、《20世紀日本馬克思主義文藝理論研究）（北京大學出版社）等，發(fā)表論文100余篇。
目錄
第一編 轉(zhuǎn)型期的理論
第一章 日本現(xiàn)代文學研究的困境與轉(zhuǎn)型 / 003
第一節(jié) 現(xiàn)代化理論的破綻與文學研究的閉塞 / 004
第二節(jié) 研究范式的轉(zhuǎn)換 / 008
第三節(jié) 語言論轉(zhuǎn)向 / 015
第二章 日本的敘事學與物語論 / 021
第一節(jié) 敘事人與作家的自我形象 / 022
第二節(jié) 敘事方式的社會性與歷史性 / 027
第三節(jié) 物語論中的敘事人 / 033
第四節(jié) 故事結(jié)構(gòu)與類型 / 036
第三章 讀者論：文化研究的日本譜系 / 042
第一節(jié) 語言學和社會學視野下的大眾讀者 / 043
第二節(jié) “國民文學論”和讀者論的歷史學研究 / 048
第三節(jié) 前田愛的現(xiàn)代讀者論 / 052
第四節(jié) 媒介研究與讀者視角的文學史 / 058
結(jié)語：重審讀者的主體性 / 066
第四章 感性的現(xiàn)象學：日本的身體論 / 069
第一節(jié) 歐洲的身心觀與梅洛-龐蒂的現(xiàn)象學 / 070
第二節(jié) 作為精神的身體 / 074
第三節(jié) 語言與主體性 / 079
第四節(jié) 現(xiàn)代化與身體規(guī)訓 / 084
第五章 “魔女的理論”：日本女性主義批評 / 089
第一節(jié) 女性主義批評的三次浪潮 / 089
第二節(jié) 重新評價男性作家及其經(jīng)典作品 / 092
第三節(jié) 挖掘女性作家及其作品 / 096
第四節(jié) 第三種類型的研究 / 100
第六章 后殖民主義批評與日語文學研究 / 106
第一節(jié) 東方主義與日本的殖民地問題 / 106
第二節(jié) 殖民地文學研究的興起 / 112
第三節(jié) 日本島外與島內(nèi)的“日語文學” / 117
第四節(jié) 日本版東方主義 / 119
第五節(jié) 對國別文學研究制度的反省 / 123
結(jié) 語 / 127
第二編 重審文學史制度
第七章 日本大眾文學研究與文學史的重構(gòu) / 131
第一節(jié) 日本學界：從時代小說到推理小說 / 132
第二節(jié) 中國學界：大眾文學現(xiàn)實主義觀及其瓦解 / 139
第三節(jié) 超越純文學與大眾文學的二元對立 / 145
第八章 漢語翻譯與漢語寫作——“日本文學”的另一個
面向 / 151
第一節(jié) 北京官話翻譯與現(xiàn)代漢語寫作 / 153
第二節(jié) 蕭蕭及其翻譯作品 / 160
第三節(jié) 21 世 紀 的 漢 語 寫 作 —— 新 井 一 二 三 的“ 日 本
趣味” / 167
結(jié) 語 / 176
第九章 日本現(xiàn)代文學在當代中國的接受 / 179
第一節(jié) 冷戰(zhàn)結(jié)構(gòu)下的翻譯 / 179
第二節(jié) 新時期的翻譯熱潮與文學觀的轉(zhuǎn)型 / 188
第三節(jié) 大眾文學與翻譯的商業(yè)化 / 199
第十章 從“小說之發(fā)達”到“新文學的源流”——周作
人的文學史觀與夏目漱石文藝理論 / 207
引 言 / 207
第一節(jié) 文學史書寫與現(xiàn)代文化制度 / 209
第二節(jié) 周作人與夏目漱石的“余裕論” / 212
第三節(jié) “余裕論”再認識與“美文”的提倡 / 218
第四節(jié) 夏目漱石的《文學論》 / 223
第五節(jié) 心理學觀照下的文藝思潮推移論 / 226
結(jié)語：“文”與現(xiàn)代文學史書寫 / 230
第三編 學術史與學術共同體
第十一章 中國的日本文學史述評 / 237
第一節(jié) 謝六逸的《日本文學史》 / 237
第二節(jié) 教科書中的文學史 / 240
第三節(jié) 面向一般讀者的文學史 / 242
結(jié) 語 / 246
第十二章 中國的日本現(xiàn)代文學研究史——課題與方法 / 250
第一節(jié) 20世紀80、90年代的研究狀況 / 251
第二節(jié) 21世紀初的研究趨勢 / 255
第三節(jié) 最受關注的五位作家 / 261
第四節(jié) 第四節(jié) 其他作家和文學流派 / 268
第五節(jié) 第五節(jié) 女性文學 / 273
第六節(jié) 第六節(jié) 文藝理論 / 276
第七節(jié) 第七節(jié) 翻譯文學 / 280
第八節(jié) 第八節(jié) 中國現(xiàn)代文學中的日本因素 / 286
第九節(jié) 第九節(jié) 日本現(xiàn)代文學中的中國因素 / 290
第十節(jié) 第十節(jié) 戰(zhàn)爭文學、偽滿洲國文學和淪陷區(qū)文學 / 296
第十一節(jié) 第十一節(jié) 總結(jié)與展望 / 300
第十二節(jié) 后 記 / 307
第一章 日本現(xiàn)代文學研究的困境與轉(zhuǎn)型
20世紀70年代，日本的文藝批評出現(xiàn)新動向。歐美的各種理論蜂擁而至，結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、符號學（semiotics）、敘事學、現(xiàn)象學、女性主義批評、接受美學（reception aesthetics）等紛至沓來，其熱鬧景象被三好行雄譏為“類似文明開化期的現(xiàn)象”。的確，在介紹過程中不乏生吞活剝的現(xiàn)象。然而時至今日，“文本”（text）、“敘事”（narration）等術語已然成為文學研究的基本概念，女性主義批評提起的性別歧視也成為文學批評中不可回避的重要問題。可以說，研究范式已經(jīng)發(fā)生重大變化。研究范式上的變化不單是形而上地對這些理論的應用，也包含與日本文化語境的互動。因此，本章就日本當代文藝批評理論展開的文化語境做一個考察，以期有益于理解這些理論在日本的接受。
第一節(jié) 現(xiàn)代化理論的破綻與文學研究的閉塞
20世紀60年代末至70年代初，日本現(xiàn)代文學研究出現(xiàn)閉塞狀態(tài)。究其原因，久保田芳太郎認為，主要是因為研究流于瑣碎的考證，而放棄了更高層次的價值判斷。作為一種研究手法，實證主義本身并沒有錯，但考證不是文學研究的最終目的。他認為，“文學既然產(chǎn)生于人最根本的存在，那么文學研究專家就應該以某種方式參與人生和社會的批評”。高田瑞穗也表達了類似的看法。他指出，當時大批量生產(chǎn)的“作品論”只專注于作品的細節(jié)分析，缺少對社會的關注和對人的關懷。久保田芳太郎和高田瑞穗均指出人文關懷的缺失是當時文學研究中存在的最大問題，質(zhì)疑所謂的文學研究的自律性。
早在20世紀50年代，三好行雄就曾將文學研究分為兩種類型：其一是側(cè)重文獻調(diào)查，收集、整理、分析有關作品以及作者的材料；其二是側(cè)重文學批評，通過解讀和分析作品的美學特征和社會意義，展開社會批評，表達對人生的關懷。三好認為這兩者并不對立，文獻調(diào)查如果不建立在文學批評的基礎上，無異于社會學研究；反之，如果文學批評沒有文獻調(diào)查的實證支撐，其批評也如空中樓閣。總體上看，學院派的國文學研究屬于第一種類型，文藝雜志上的文學評論屬于第二種類型。
二戰(zhàn)之后，在日本現(xiàn)代文學研究形成初期，前一種類型的研究在挖掘資料、整理出版基礎性文獻上做出了很大貢獻，如吉田精一和久松潛一共同編著的《近代日本文學辭典》（東京堂出版，1954年），吉田精一和本間久雄等成立“近代日本文學會”，發(fā)行雜志《明治大正文學研究》，以客觀主義態(tài)度研究和解釋文獻，挖掘了很多資料。
第二種類型的代表是“近代文學派”�！敖膶W派”是以雜志《近代文學》的評論家同人為中心的文學流派，成立于1946年1月。他們的文學批評依據(jù)的是現(xiàn)代化理論。他們以歐美的現(xiàn)代理性主義和個人主義為基準，認為1945年以前的日本社會是“非理性主義的”，沒有確立現(xiàn)代人的主體性和自律性，因此主張日本戰(zhàn)后的現(xiàn)代化工程要從建立理性主義和確立人的主體性和自律性出發(fā)。
“近代文學派”認為，為了推進現(xiàn)代化，文學工作者的首要任務就是要從文學的角度批判現(xiàn)代日本社會文化和文學的封建性，以確立現(xiàn)代個人主義和文學的自律性，同時提倡文學的社會化。評論家中村光夫雖然不是“近代文學派”的成員，但也站在與他們相同的立場。他們編寫的日本現(xiàn)代文學史，無論是在整體把握上還是對作家的評價上都貫穿了一條主線——審視作家對自我的追求。沒有“追求自我”的大眾文學理所當然地被排斥在研究的視野之外。他們將批判目標對準日本自然主義文學和私小說。在他們看來，日本自然主義文學固然促進了寫實文學在日本的發(fā)展，但由于日本現(xiàn)代社會的封建性，在接受歐洲自然主義文學的過程中剝離了其虛構(gòu)性，描寫的小說世界也缺乏社會性。也就是說，與日本現(xiàn)代的政治體制相同，日本在文學領域里也沒有能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化。他們堅持認為只有剔除文學中這些“非現(xiàn)代化的成分”，才能恢復現(xiàn)代小說的兩大要素——小說的虛構(gòu)性和社會性，從而在文學領域里實現(xiàn)現(xiàn)代化。他們所謂的文學上的現(xiàn)代化方向是以歐洲的現(xiàn)代文學為目標的。
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