學(xué)術(shù)集刊《西南邊疆民族研究》自2009年以來(lái)連續(xù)進(jìn)入CSSCI來(lái)源集刊，在社科文獻(xiàn)出版社出版時(shí)被評(píng)為兩種優(yōu)秀集刊之一。計(jì)劃每年出版4期。 《西南邊疆民族研究》第30輯包含8個(gè)欄目共26篇文章。本輯主打：健康人類學(xué)。其他文章基于“增進(jìn)共同性、尊重和包容差異性”的出發(fā)點(diǎn)，主要圍繞中華民族和各民族“一個(gè)大家庭和家庭成員”的關(guān)系，分別從不同的角度，闡述不同歷史時(shí)期、不同區(qū)域各民族在空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理等方面交往、交流、交融的歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)案例，并主要從民族學(xué)的相關(guān)研究視角展開(kāi)學(xué)術(shù)探討和理論創(chuàng)新，將為推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展、構(gòu)筑中華民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供有益的經(jīng)驗(yàn)借鑒和積極的理論支撐。
云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心成立于2001年，是中國(guó)教育部設(shè)置于云南大學(xué)的全國(guó)百所人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地之一。 本中心以民族學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等主要學(xué)科為依托，以中國(guó)西南和東南亞特別是大湄公河次區(qū)域國(guó)家為重點(diǎn)研究區(qū)域，以少數(shù)民族或族群為重點(diǎn)研究對(duì)象，設(shè)置的主要研究方向有中國(guó)西南民族及其與東南亞的族群關(guān)系、經(jīng)濟(jì)人類學(xué)與中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、少數(shù)民族傳統(tǒng)知識(shí)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、中國(guó)西南少數(shù)民族史與邊疆史、民族學(xué)與人類學(xué)理論方法以及影視人類學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)、生態(tài)人類學(xué)、民族文化產(chǎn)業(yè)等。 何明，史學(xué)博士、二級(jí)研究員、享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。現(xiàn)任云南大學(xué)特聘教授、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心主任、國(guó)家教材重點(diǎn)研究基地云南大學(xué)民族教育和管理政策研究中心主任、云南大學(xué)民族學(xué)學(xué)科帶頭人、民族學(xué)博士研究生導(dǎo)師，兼任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)民族學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、教育部民族學(xué)類教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任、中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民族學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要從事民族學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)等領(lǐng)域的研究，在《哲學(xué)研究》《民族研究》《文學(xué)評(píng)論》《文史哲》《開(kāi)發(fā)時(shí)代》《學(xué)術(shù)月刊》等重要學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文180余篇，其中被《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》《高校文科學(xué)術(shù)文摘》等轉(zhuǎn)載近20篇；出版學(xué)術(shù)著作8部；主持國(guó)家級(jí)和省部級(jí)項(xiàng)目10余項(xiàng)，為國(guó)家社會(huì)科學(xué)重大項(xiàng)目“我國(guó)民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系的理論和實(shí)踐研究”首席專家、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“邊疆民族心理、文化特征與社會(huì)穩(wěn)定”首席專家、國(guó)家馬克思主義理論建設(shè)與研究工程教育部重點(diǎn)教材《人類學(xué)概論》首席專家。獲省部級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)和教學(xué)成果獎(jiǎng)10余項(xiàng)
本輯主打：健康人類學(xué) 1.主持人言：景軍、何明：有關(guān)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的文化邏輯與現(xiàn)實(shí)意義 2.張琪：病痛體驗(yàn)與秩序感知的轉(zhuǎn)換：醫(yī)學(xué)人類學(xué)視野中的白褲瑤儀式治療 3.李小芳、羅木散：“斯色畢”：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有效性的地方案例 4.莊柳、鄭艷姬：聲望競(jìng)逐與運(yùn)氣之靈：涼山彝區(qū)儀式治療中的醫(yī)患關(guān)系 5.李飛龍：“組織起來(lái)”：20世紀(jì)50年代前期民族地區(qū)的衛(wèi)生行政與干部——以黔南為中心 邊疆研究 6.趙琪：清末中緬中越劃界對(duì)“甌脫”運(yùn)用之比較 7.余猛、谷躍娟：近代滇南邊境地區(qū)邊疆建構(gòu)的歷史探析 8.陳泫伊、木薇：近代云南對(duì)外貿(mào)易法律制度探究 9.華袁媛：論中越邊民跨境行為的法律再規(guī)制——基于滇東南邊境地區(qū)的調(diào)查 南亞?wèn)|南亞研究 10.保躍平：新形勢(shì)下的緬北沖突與中緬邊境安全研究 11.鐘貴峰：緬甸政治轉(zhuǎn)型中的族際政治整合困境及突破 12.劉秧：印度測(cè)繪局的地圖測(cè)繪對(duì)印度邊疆觀的形塑及其影響 民族政策與民族工作研究 13.劉璐、褚遠(yuǎn)輝：關(guān)于學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源論構(gòu)建的幾個(gè)問(wèn)題 14.趙杰翔：“中華民族共同體”建構(gòu)的歷史維度 ——20世紀(jì)30年代三本《中國(guó)民族史》的對(duì)比分析 15.樸政君：少數(shù)民族公民的國(guó)家通用語(yǔ)言態(tài)度對(duì)中華民族共同體意識(shí)建構(gòu)的啟示——以延邊朝鮮族自治州朝鮮族雙語(yǔ)教育為例 16.王超品：邊疆民族地區(qū)青年“五個(gè)認(rèn)同”提升的路徑探析 民族史與歷史人類學(xué) 17.李麗雙、馬宜果：《白國(guó)因由》與南詔大理國(guó)的歷史建構(gòu) 18.雷信來(lái)：土司學(xué)視域下“國(guó)家認(rèn)同”概念辨析 ——兼論石柱土司秦良玉對(duì)明朝的國(guó)家認(rèn)同 19.王惠敏：乾隆朝金川土司治下土民婚姻與家庭問(wèn)題研究——基于檔案文獻(xiàn)和田野調(diào)查的考察 民族學(xué)人類學(xué)理論與方法 20.宋紅娟：格爾茨列傳：1950—1990 21.馮琳：具身田野中：身體視閾下的自我與他者 22.高孟然：人類學(xué)視域下的正義概念解析 社會(huì)與文化研究 23.申莉：土家族擺手祭祀的原始宗教內(nèi)涵論析 24.徐德信：作為社會(huì)劇場(chǎng)的儀式研究：基于巴厘島和新村葬禮的比較分析 25.文厚泓、和春燕：“藏密東傳”對(duì)中國(guó)現(xiàn)代政治共同體建構(gòu)的貢獻(xiàn) 研究述評(píng) 26. 鄭佳琪、馮雪紅：人口流動(dòng)背景下的群體認(rèn)同重塑
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