各個(gè)領(lǐng)域都在廣泛應(yīng)用博弈學(xué)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·薩繆爾森說："要在現(xiàn)代社會(huì)做個(gè)有文化的人，你必須對博弈有大致的了解。"很多人錯(cuò)誤地以為競爭越少的地方越容易成功，其實(shí)，真正懂得博弈策略的人都明白，在競爭最激烈的地方更易成功。
找不到方向時(shí)，博弈會(huì)讓你豁然開朗，助你游刃有余地掌握主動(dòng)，圓潤通達(dá)地處理各種難題。
生活中的許多行為和現(xiàn)象都可以用博弈來解釋。"博弈學(xué)"和經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等是密切聯(lián)系的。懂得博弈學(xué)的人更聰慧。
全世界聰明人經(jīng)久不衰的生存智慧，古往今來，成功者無不深諳博弈之道。人們至今還沒有找到一種比博弈之道更好的思考工具，職場、推銷、商戰(zhàn)、談判、社交、管理，不可或缺的智慧法則。
古語有云：世事如棋。生活中每個(gè)人都如同棋手，其每一個(gè)行為都如同在一張看不見的棋盤上布一個(gè)子，精明慎重的棋手們相互揣摩、相互牽制，人人爭贏，下出諸多精彩紛呈、變化多端的棋局。
那么，高超的棋手和臭棋簍子之間有什么區(qū)別呢？區(qū)別就是前者掌握了各種贏棋的策略，而后者卻對這些策略一無所知，而僅僅了解游戲的規(guī)則�？梢哉f，在一個(gè)游戲參加者的初始條件完全相等的游戲中，策略的選擇是游戲結(jié)果唯一的決定因素。而選擇策略的過程，就是博弈，如何選擇策略的學(xué)問，就叫做博弈論。
人生處處皆博弈。在生活中，人們的博弈思維時(shí)刻在起作用。在戰(zhàn)爭、政治、商業(yè)等競爭性的領(lǐng)域里，人們的策略選擇與人的生存狀態(tài)密切相關(guān)，博弈思維幾乎發(fā)揮到極致。歷史上不乏運(yùn)用博弈思維的策略高手。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，特殊的戰(zhàn)爭年代造就了大批策略家，他們或者以謀士的面孔或者以軍隊(duì)統(tǒng)帥的面孔出現(xiàn)，如蘇秦、張儀、孫子、孫臏等。他們以成功的策略行為留存于史，同時(shí)給后人留下了不少經(jīng)典著作，如《孫子兵法》、《孫臏兵法》等。東漢末年的軍閥混爭，使諸葛亮及其他謀士脫穎而出�！度龂萘x》雖然是一本小說，但更可看成是一本描寫各路人馬運(yùn)用計(jì)策或策略的兵書。文化落后、生性淳樸的滿族統(tǒng)治者，就是從這本書里學(xué)到了反問計(jì)等策略，讓崇禎皇帝自毀長城，枉殺了大將袁崇煥。
博弈論的研究對象是理性人的互動(dòng)，也就是研究絕對理性的人們?nèi)绾芜M(jìn)行策略選擇。換句話說，博弈論所研究的是多個(gè)絕頂聰明的人如何在一起玩游戲。因此，通過學(xué)習(xí)博弈論，學(xué)習(xí)絕頂聰明人的玩法，我們自然也會(huì)變得聰明。學(xué)習(xí)博弈論有助于理性決策，有助于我們的成功。
毋棟，山西人，精通法律、歷史、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)。從事出版工作多年，現(xiàn)在北京某出版社任職。不善言談，但文風(fēng)犀利，有深度；文章幽默風(fēng)趣，很好看。崇尚實(shí)用主義。他認(rèn)為，真正實(shí)用的書才是好書。多年來，他筆耕不輟卻產(chǎn)量不多，因?yàn)樗麍?jiān)持要做個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髡�，要把最完美的圖書呈現(xiàn)給讀者。希望本書能得到廣大讀者的認(rèn)可，作者也得以慰藉。
第一章 人生處處皆博弈
博弈無處不在／002
人生是個(gè)大游戲／004
公平是博弈出來的／006
破壞規(guī)則是愚蠢的／008
博弈的四個(gè)要素／010
相互依存與均衡／012
好心不一定辦好事／014
負(fù)和、零和與正和／016
博弈論不是“通關(guān)秘籍”／018
第二章 囚徒困境的啟示
“囚徒困境”的哲理／022
背叛是不得已的選擇／024
把對手拉進(jìn)陷阱／026
聰明反被聰明誤／028
要學(xué)會(huì)制定規(guī)則／030
合作是可能的嗎／032
煙草商不反對禁煙廣告／034
囚犯的自我救贖／036
沒有未來必然背叛／038
如果博弈沒有盡頭／040
簽下帶劍的契約／042
針鋒相對最有效／044
每個(gè)人都要學(xué)會(huì)回報(bào)／046
用道德來保證均衡／048
獨(dú)裁者能否為所欲為／050
第三章 狹路相逢勇者勝
二虎相爭必有一傷／054
化解鷸蚌相爭困局／056
文明的“儀式化攻擊”／058
把敵人變成朋友／060
怎樣向老板提出加薪／062
不能承受的沉沒成本／064
“酸葡萄”的智慧／066
不要把碗翻過來／068
掃屋還是掃天下／070
壯士斷腕的勇氣／072
不要丟失生活的美好／074
放棄愚蠢的堅(jiān)持／076
不愿放棄就要堅(jiān)持／078
第四章 混沌不是混亂
酒吧問題與股票市場／082
人多不一定力量大／084
混沌世界里的臨界點(diǎn)／086
被顛覆的社區(qū)平衡／088
多米諾骨牌一樣倒下去／090
穿紅衣服的成功者／092
何必偏走獨(dú)木橋／094
兩種理性會(huì)打架／096
一步一個(gè)腳�。�098
競爭有時(shí)是一場戲／100
沒有魔鬼就沒有英雄／102
“看不見的手”失靈了／104
公共資源的悲�。�106
第五章 先下手不一定強(qiáng)
聰明的小豬和倒霉的大豬／110
大家都是智慧的“豬”／112
反客為主的跟隨策略／114
該出手時(shí)就出手／116
汽車在哪扇門后面／118
冒險(xiǎn)要趁早／120
弱者生存能力強(qiáng)／122
同時(shí)出招的策略／124
有出招就有接招／126
警惕危險(xiǎn)的第三方／128
選準(zhǔn)進(jìn)攻的方／130
置身事外才能游刃有余／132
第六章 信息是博弈的砝碼
信息是無價(jià)之寶／136
臟臉博弈與共同知識／138
別人的錢包更誘人／140
劣幣驅(qū)逐良幣／142
不確定性帶來風(fēng)險(xiǎn)／144
信息決定博弈結(jié)果／146
強(qiáng)硬對待劫持者／148
清官為什么難做／150
一舉兩得的廣告／152
獄卒的黑色幽默／154
所羅門王的智慧／156
當(dāng)心被人耍弄／158
策略欺騙的步驟／160
弱點(diǎn)也有大用處／162
第七章 不戰(zhàn)而屈人之兵
不戰(zhàn)而勝的策略／166
威脅必須可信／168
權(quán)衡威脅的可信度／170
威脅與許諾要適度／172
做“人不敢欺”之人／174
殺一儆百的策略／176
隨機(jī)懲罰的策略／178
抽查的威懾力／180
用“無影手”制伏敵人／182
樹立“不好惹”的名聲／184
……
第八章 算計(jì)不到必受窮
第九章 賭博與概率的學(xué)問
一個(gè)參加了海灣戰(zhàn)爭的美國飛行員回國后，有人問他對戰(zhàn)爭的感想，他回答道：就像在玩電腦游戲。事實(shí)上，現(xiàn)在很多電腦游戲已經(jīng)被應(yīng)用于軍事訓(xùn)練。
微軟的一款飛行游戲曾經(jīng)受到了關(guān)注，因?yàn)樵谟螒蛑�，玩家可以體驗(yàn)駕駛飛機(jī)在紐約等大城市上空飛行的感覺，甚至可以從世貿(mào)大樓中間穿過。人們擔(dān)心：恐怖分子可以借助這個(gè)游戲獲得練習(xí)機(jī)會(huì)，或許他們已經(jīng)這樣做了。
博弈這個(gè)詞昕起來高深莫測，其實(shí)它就是游戲的意思。更準(zhǔn)確點(diǎn)說，是可以分出勝負(fù)的游戲。博弈論如果直譯就是游戲理論。不妨說，博弈論是通過玩游戲獲得人生競爭知識的。
游戲是什么？簡單地說，游戲是人生的抽象。比如國際象棋，有這樣幾種角色：國王、皇后、騎士、主教和小兵，儼然是一個(gè)小王國。當(dāng)然，比照人生，這個(gè)模型是太簡略了，但是一樣可以反映人生的某些道理。而且，唯其簡略，這些原本被生活的復(fù)雜表象所掩蓋的道理才更清晰可見。
面對復(fù)雜事物時(shí)，人們常落人見樹不見林的陷阱，被細(xì)節(jié)壓得喘不過氣來，找不到重點(diǎn)。而在游戲中，可以反映出一些現(xiàn)實(shí)世界的問題，并將干擾因素減至最低，是一種很適當(dāng)?shù)臎Q策入門方法。
圍棋可能是最簡單也是最復(fù)雜的游戲，它源于4000年前的中國，但直到現(xiàn)在，我們也未必真弄懂了它。最簡化的棋盤——縱橫各19條線編織成的一張網(wǎng)；最簡化的棋子；最簡單的規(guī)則，一個(gè)對圍棋一無所知的人也能在幾分鐘內(nèi)學(xué)會(huì)，可是它的玄妙深?yuàn)W又超過了任何一種棋類游戲�！�
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