序

一、何謂整本書(shū)？

顧名思義，整本書(shū)指一本完整的書(shū)。那怎么理解完整這一詞的意思呢？葉圣陶先生在《論中學(xué)國(guó)文課程的改訂》^[1]一文中認(rèn)為中學(xué)生應(yīng)該讀整本的書(shū)，不能以單篇短章為主，中學(xué)語(yǔ)文教材至少也要把整本的書(shū)作主體，把單篇短章作輔佐。遺憾的是他沒(méi)有具體闡釋整本的書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)。他提到了文學(xué)名著，我想自然包括中國(guó)古代的四大名著《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》。這些名著，都有固定的人物群像、完整的故事情節(jié)。比如《西游記》以唐僧師徒四人為主要形象，描寫(xiě)他們?nèi)〗?jīng)的緣起、過(guò)程以及結(jié)果。這些文學(xué)名著內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣、不能切斷，又有較大的篇幅，是作為整本書(shū)最典型的類(lèi)型。中外文學(xué)名著中的長(zhǎng)篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇敘事詩(shī)都可以歸為這一類(lèi)。陳思和教授在《作為整本書(shū)的〈朝花夕拾〉隱含的兩個(gè)問(wèn)題關(guān)于教育成長(zhǎng)主題和典型化》^[2]一文中，在對(duì)《朝花夕拾》作為整本書(shū)加以分析時(shí)，提出了整本書(shū)的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是明確統(tǒng)一的主題，一個(gè)是意義完整的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，而且這一內(nèi)在結(jié)構(gòu)是書(shū)中任何一個(gè)單篇作品都無(wú)法涵蓋的。魯迅的《朝花夕拾》10篇，圍繞著成長(zhǎng)這一主題而寫(xiě)作，因而可視為整本書(shū)。司馬遷的《史記》包含130篇、劉勰的《文心雕龍》包含50篇，這些著作中每篇的獨(dú)立性很強(qiáng)，可以自成一個(gè)整體，但各篇組合起來(lái)成為一個(gè)更大的整體，而且每篇對(duì)于這個(gè)更大的整體來(lái)講，都是不可缺少的，因而它們同樣可以視為整本書(shū)。其中略令人困惑的是選集，或者說(shuō)叫選本。在我們的認(rèn)識(shí)中，孔子刪訂的《詩(shī)經(jīng)》、蕭統(tǒng)選編的《文選》、孫洙選編的《唐詩(shī)三百首》、姚鼐選編的《古文辭類(lèi)纂》、錢(qián)鍾書(shū)編注的《宋詩(shī)選注》等選集都自然地被認(rèn)為是整本的書(shū)。近現(xiàn)代以來(lái)，隨著出版業(yè)的發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了大量的作家個(gè)人選集。這些作家個(gè)人選集，有些是作者自編的，有些是其他人編的。我認(rèn)為，好的作家選集也可視為整本書(shū)。不過(guò)作為整本書(shū)的作家選集，需要具備三個(gè)條件：第一，要有典型性，即要選入作家最富特色的作品；第二，要有完整性，要選入不同類(lèi)型的作品；第三，要有時(shí)代性，要考慮作家不同時(shí)期的作品。艾青是中國(guó)20世紀(jì)的重要詩(shī)人，他的詩(shī)歌創(chuàng)作從30年代開(kāi)始延續(xù)到90年代，跨越半個(gè)多世紀(jì)�！栋�青詩(shī)選》選入了艾青不同時(shí)期的代表作，也選入了抒情詩(shī)、敘事詩(shī)和哲理詩(shī)等不同類(lèi)型的詩(shī)歌，因而也可以看作整本書(shū)。

二、整本書(shū)閱讀的意義

初中語(yǔ)文課本中的單篇文章，字?jǐn)?shù)多在2000字以?xún)?nèi)。文章篇幅短，對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，好處之一是能在較短的時(shí)間內(nèi)吃透它，從而在規(guī)定的課時(shí)內(nèi)能學(xué)習(xí)到多篇文章；好處之二是給中學(xué)生擺出了作文模仿的對(duì)象，有利于訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)好千字左右的文章。不過(guò)單篇的短文，在很多方面不能與整本書(shū)相比。中學(xué)生處在生理發(fā)育逐漸成熟、心智發(fā)育逐漸成熟、人生觀和價(jià)值觀逐步形成的時(shí)期。對(duì)于中學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，整本書(shū)閱讀有著獨(dú)特的意義。北京大學(xué)溫儒敏教授在《功夫在課外致整本書(shū)閱讀上海論壇的一封信》^[3]提出整本書(shū)閱讀的意義首先是在養(yǎng)性，這是很有見(jiàn)識(shí)的。結(jié)合溫儒敏教授的養(yǎng)性說(shuō)，我認(rèn)為整本書(shū)閱讀主要有如下意義。

第一，延伸感知與豐富知識(shí)。一個(gè)人的生活，總是被限制在一時(shí)一地。中學(xué)這個(gè)階段，大多不會(huì)有頻繁的流動(dòng)�，F(xiàn)在生活水平提高了，有些家長(zhǎng)會(huì)在寒暑假帶著小孩在國(guó)內(nèi)外旅游，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。但是這種旅游增長(zhǎng)的見(jiàn)識(shí)也很有限。整本書(shū)所表現(xiàn)的生活就不一樣，這些書(shū)往往是古今中外的經(jīng)典作品，它們所表現(xiàn)的時(shí)代生活與我們現(xiàn)在時(shí)代的生活不同，這樣會(huì)增加我們對(duì)中外不同時(shí)期生活的了解。整本書(shū)的內(nèi)容涉及的時(shí)間跨度長(zhǎng)，動(dòng)輒幾年、幾十年或者上百年；空間變化大，有時(shí)從鄉(xiāng)村到縣鎮(zhèn)到大城市，有時(shí)跨越大半個(gè)中國(guó)，有時(shí)從中國(guó)到外國(guó)，有時(shí)從地球到太空；人物眾多，男女老少、善惡美丑、平民百姓、帝王將相、士農(nóng)工商，形形色色的人物具備；自然風(fēng)景多樣，高山大川、湖海沙漠、飛禽走獸、花草樹(shù)木，千姿百態(tài)；人文景觀豐富，高廟名寺、弄堂大院、各色衣著、諸種方言，豐富多彩。因此，整本書(shū)延伸著讀者的感知，能豐富讀者的知識(shí)。

第二，了解人性的復(fù)雜，形成正確的價(jià)值觀。更重要的是，整本書(shū)，往往表達(dá)了生活的豐富、時(shí)代的巨變、國(guó)家的命運(yùn)和人性的復(fù)雜�！段饔斡洝分刑粕畮熗剿娜耸且粋�(gè)團(tuán)隊(duì)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于取得真經(jīng)。唐僧堅(jiān)定執(zhí)著但時(shí)而迂腐，孫悟空除惡務(wù)盡但有時(shí)急躁，沙僧勤懇忍耐但過(guò)于木訥，這三個(gè)形象很好把握，而豬八戒這個(gè)形象就復(fù)雜一些。豬八戒在取經(jīng)路上，給人最深的印象是好吃懶做、喜歡女色，動(dòng)不動(dòng)就要回高老莊過(guò)自己的小日子，時(shí)不時(shí)在唐僧面前說(shuō)點(diǎn)猴哥的壞話(huà)。但豬八戒不是徹底的壞人，在生死攸關(guān)的時(shí)刻一定會(huì)去搭救師傅和猴哥，有時(shí)也能與妖怪大戰(zhàn)幾十回合。豬八戒這種形象在現(xiàn)實(shí)生活中倒也不少，這一形象放在現(xiàn)實(shí)生活中不過(guò)就是一個(gè)世俗的常人。在生活中大奸大惡之徒和十全十美的人罕見(jiàn)，多的是世俗的常人。魯迅《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，童年的魯迅覺(jué)得長(zhǎng)媽媽滿(mǎn)身都是缺點(diǎn)，我最討厭長(zhǎng)媽媽的事情有：切切察察的低聲絮說(shuō)，食指還在空中上下?lián)u動(dòng)；在母親面前告我調(diào)皮；夏夜睡成大字，擠我到床角；過(guò)新年有許多繁瑣的禮節(jié)；甚至還謀害了我喜歡的小動(dòng)物隱鼠。不過(guò)，長(zhǎng)媽媽會(huì)講故事，小時(shí)候誰(shuí)不喜歡聽(tīng)故事呢？尤其是長(zhǎng)媽媽還主動(dòng)買(mǎi)回了我那個(gè)時(shí)候最渴望得到的《三哼經(jīng)》（《山海經(jīng)》），所以魯迅又特別敬畏長(zhǎng)媽媽。長(zhǎng)媽媽身為保姆，地位卑微，缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)并存，在我看來(lái)，優(yōu)點(diǎn)多于缺點(diǎn)。對(duì)這類(lèi)形象的分析，能提升學(xué)生的鑒別力，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀；同時(shí)也能提升學(xué)生的分析能力，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。

第三，涵養(yǎng)母語(yǔ)的美質(zhì)。中學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)感悟的關(guān)鍵時(shí)期。中國(guó)孩子從小到中學(xué)階段背誦大量古代詩(shī)詞，在背誦中感悟母語(yǔ)的音韻之美、節(jié)奏之美、意象之美。而中學(xué)階段的整本書(shū)恰好都不是古代詩(shī)詞，除了《艾青詩(shī)選》是詩(shī)歌外，其余整本書(shū)的文體有小說(shuō)、散文、書(shū)信等�！栋�青詩(shī)選》屬于白話(huà)新詩(shī)，語(yǔ)言趨向散文化。12本整本書(shū)的語(yǔ)體與古代詩(shī)詞的語(yǔ)體形成互補(bǔ)結(jié)構(gòu)，能豐富學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的感悟，學(xué)生可以模仿好的散文語(yǔ)句進(jìn)行造句作文。

試看魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》中對(duì)百草園的描寫(xiě)：

不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)�的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。

這一段是現(xiàn)代散文中描寫(xiě)景物的著名段落。我在拙著《最美漢語(yǔ)初中語(yǔ)文現(xiàn)代文語(yǔ)言賞析》^[4]中進(jìn)行過(guò)分析。不必說(shuō)……，也不必說(shuō)……，單是……就有無(wú)限趣味。……這一結(jié)構(gòu)的內(nèi)部安排很有秩序和層次：空間上，由高到低，從空中到地面，再伸入泥土；動(dòng)靜上，從靜到動(dòng)，再到動(dòng)靜結(jié)合；與童年魯迅的關(guān)系上，由遠(yuǎn)而近，從只可以看、可以聽(tīng)的景物，到他自己參與的活動(dòng)。抓住顏色、形態(tài)、聲音、動(dòng)態(tài)以及童年魯迅的行為與想法，展示了百草園豐富的動(dòng)植物種類(lèi)和勃勃生機(jī)，以及童年魯迅所感受到的無(wú)限樂(lè)趣。

老舍《駱駝祥子》中精彩的描寫(xiě)段落不少，比如：

這一身汗！等到放下車(chē)，直一直腰，吐出一口長(zhǎng)氣，抹去嘴角的黃沙，他覺(jué)得他是無(wú)敵的；看著那裹著灰沙的風(fēng)從他面前掃過(guò)去，他點(diǎn)點(diǎn)頭。風(fēng)吹彎了路旁的樹(shù)木，撕碎了店戶(hù)的布幌，揭凈了墻上的報(bào)單，遮昏了太陽(yáng)，唱著，叫著，吼著，回蕩著！忽然直馳，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹(shù)枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線(xiàn)；可是，祥子在那里看著；他剛從風(fēng)里出來(lái)，風(fēng)并沒(méi)能把他怎樣了！勝利是祥子的！

這一段文字不是直接描寫(xiě)祥子拉車(chē)的情景，而是描寫(xiě)祥子在風(fēng)沙飛揚(yáng)中拉車(chē)后勝利的心情。這一段的語(yǔ)言之美在于，動(dòng)詞豐富精準(zhǔn)、語(yǔ)句簡(jiǎn)短對(duì)稱(chēng)，有力而形象地寫(xiě)出了狂風(fēng)的強(qiáng)大與肆虐，從而反襯出祥子從狂風(fēng)中拉車(chē)過(guò)來(lái)的勝利心情。

又如抒情的語(yǔ)句：

仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！ （魯迅）

Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！…… （魯迅）

為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉…… （艾青）

雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀…… （艾青）

這些抒情語(yǔ)句，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，語(yǔ)詞樸素，而情感深沉。

又如議論的語(yǔ)句：

他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。

這一句出自魯迅的《藤野先生》。就國(guó)家與學(xué)術(shù)而言，國(guó)家為小，學(xué)術(shù)為大，因?yàn)閷W(xué)術(shù)可以超越國(guó)界。所以，小而言之是為中國(guó)，落在國(guó)家身上。這與日本一般的以強(qiáng)國(guó)自居的殖民者的看法完全不一樣。大而言之是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)來(lái)。魯迅因?yàn)楦赣H死于中醫(yī)之手，他一生不相信中醫(yī)。魯迅對(duì)藤野先生的這個(gè)總結(jié)很有高度，認(rèn)為藤野先生跨越了國(guó)家的鴻溝，跨越了民族的鴻溝。這種博大的胸襟令在日本遭遇挫敗的魯迅對(duì)他另眼相待。藤野先生對(duì)中國(guó)、對(duì)學(xué)術(shù)那么崇敬，對(duì)魯迅?jìng)�(gè)人怎么樣呢？藤野對(duì)魯迅這位中國(guó)留學(xué)生的主動(dòng)關(guān)心、對(duì)講義的仔細(xì)訂正、對(duì)畫(huà)圖的嚴(yán)格要求、對(duì)流言的堅(jiān)決抵制、對(duì)魯迅放棄學(xué)醫(yī)的惋惜，最后贈(zèng)予魯迅相片以作紀(jì)念、留下惜別兩字，其中核心原因是對(duì)清國(guó)留學(xué)生魯迅在人格上的尊重，這是一種超越了國(guó)家與民族雙重界限的人格尊重。

傅雷在給傅聰?shù)男胖袑?xiě)道：

學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二，這是我至此為止沒(méi)有變過(guò)的原則。

也許有人不同意這種看法，但是對(duì)于中學(xué)階段的同學(xué)來(lái)說(shuō)，這絕對(duì)是正確的。

這些議論的語(yǔ)句簡(jiǎn)煉精辟，見(jiàn)解獨(dú)特，含義深遠(yuǎn)，啟人思考。

第四，訓(xùn)練與提升思維能力，尤其能培養(yǎng)學(xué)生的整體性和系統(tǒng)性思維品質(zhì)。

整本書(shū)相比單篇課文來(lái)說(shuō)，內(nèi)容豐富很多，人生跨度大，生活復(fù)雜程度深�！段饔斡洝烦�了每一難自成一個(gè)故事單元外，師徒四人怎么會(huì)組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)怎么戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪，最后取得真經(jīng)返回大唐，這一整體框架要比某一次戰(zhàn)勝妖怪復(fù)雜得多�！端疂G傳》中每一條好漢都有幾個(gè)小故事，這些小故事生動(dòng)有趣，人物個(gè)性鮮明突出；但一百零八條好漢為什么會(huì)聚到梁山泊，后來(lái)怎么會(huì)接受招安，接受招安后如何征戰(zhàn)方臘，最后命運(yùn)如何，這又要比個(gè)人小故事內(nèi)涵深廣多了�！恶橊勏樽印贰逗�(jiǎn)·愛(ài)》《鋼鐵是怎樣煉成的》這幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)，每一部都是以一位主人公為主線(xiàn)展開(kāi)的。與《孔乙己》等同樣以一位主人公為主線(xiàn)的短篇小說(shuō)相比，這幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)具體地展示了主人公命運(yùn)的變化歷程，從而帶入了廣闊的社會(huì)內(nèi)容�！栋�青詩(shī)選》是一部個(gè)人的詩(shī)歌選集，但因?yàn)樗�選詩(shī)歌的創(chuàng)作時(shí)間從20世紀(jì)30年代到了90年代，跨越幾個(gè)時(shí)代，所以整部詩(shī)集不僅表現(xiàn)了艾青個(gè)人命運(yùn)的變化，也表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的變化。因此，整本書(shū)閱讀可以使同學(xué)在更加廣闊的時(shí)空中思考人物的命運(yùn)，在更加復(fù)雜的歷史語(yǔ)境中探索人物命運(yùn)的前因后果，能培養(yǎng)學(xué)生的整體性思維和系統(tǒng)性思維。

三、本書(shū)的體例與使用

本導(dǎo)讀手冊(cè)對(duì)初中階段部編版語(yǔ)文教材規(guī)定的12本書(shū)進(jìn)行導(dǎo)讀，導(dǎo)讀手冊(cè)的作者來(lái)自北京大學(xué)、南京大學(xué)、華東師范大學(xué)和杭州師范大學(xué)等高校。他們對(duì)各自導(dǎo)讀的整本書(shū)十分熟悉，是相應(yīng)領(lǐng)域的研究專(zhuān)家。導(dǎo)讀手冊(cè)有個(gè)基本的體例，即每篇導(dǎo)讀包括如下五個(gè)部分：作者簡(jiǎn)況、版本變化與選擇、全書(shū)解讀、閱讀建議和延伸閱讀。這個(gè)體例設(shè)計(jì)是從整本書(shū)閱讀者的實(shí)際需求出發(fā)的，這些閱讀者的一個(gè)重要群體就是中學(xué)語(yǔ)文老師。

全書(shū)解讀部分側(cè)重對(duì)整本書(shū)主題意蘊(yùn)、人物形象和藝術(shù)特質(zhì)的揭示與闡發(fā)。因?yàn)槊勘緯?shū)的情況不一樣，解讀的方式就各有特色。吳俊教授解讀《朝花夕拾》，既有對(duì)10篇作品整體的把握，又有對(duì)每篇的細(xì)讀。同樣是選集類(lèi)整本書(shū)，我對(duì)《艾青詩(shī)選》就從抒情詩(shī)、敘事詩(shī)和哲理詩(shī)三類(lèi)進(jìn)行整體解讀，因?yàn)椤栋�青�?shī)選》篇目眾多，不可能一篇一篇解讀。錢(qián)江涵博士解讀《傅雷家書(shū)》就是從家書(shū)的不同意義角度進(jìn)入分析的。12本書(shū)的全書(shū)解讀，是根據(jù)每一部書(shū)的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)的。

全書(shū)解讀是導(dǎo)讀手冊(cè)的主要內(nèi)容。為什么這么設(shè)計(jì)？我認(rèn)為導(dǎo)讀手冊(cè)的重點(diǎn)不在教法，而在讀法。所謂教法，主要涉及與課堂組織有關(guān)的方面；而讀法，主要涉及怎么閱讀和理解整本書(shū)的方面。教師只有在對(duì)整本書(shū)的主題意蘊(yùn)、人物形象、結(jié)構(gòu)邏輯、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特質(zhì)等有了整體而深入的把握之后，才能指導(dǎo)學(xué)生閱讀。

作者簡(jiǎn)況部分，是對(duì)整本書(shū)的作者做簡(jiǎn)要交代。古人說(shuō)知人論世。我們閱讀整本書(shū)的時(shí)候，也要做到知人而論書(shū)。作者是整本書(shū)的完成者，其人生觀、價(jià)值觀和審美觀，都會(huì)投射到作品上。所以其重要性不言而喻。而且，古今中外的歷史上，許多書(shū)的作者不可考或者存在爭(zhēng)議，因此有必要做些說(shuō)明。

版本變化與選擇是對(duì)所選版本的說(shuō)明。不同版本，不僅語(yǔ)句有差異，甚至內(nèi)容也有所不同。魯迅的《朝花夕拾》，是魯迅親自編訂的，篇目固定。中華人民共和國(guó)成立后，曾組織眾多學(xué)者編輯《魯迅全集》，進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖⑨專(zhuān)�由人民文學(xué)出版社出版。因此魯迅的《朝花夕拾》在版本上不存在多大的差異。不過(guò)像《艾青詩(shī)選》，由不同的人來(lái)編，在篇目上就有差異，雖然艾青的名篇都會(huì)選入�！陡道准視�(shū)》前后也有增補(bǔ)。而像《簡(jiǎn)·愛(ài)》《鋼鐵是怎樣煉成的》《昆蟲(chóng)記》《海底兩萬(wàn)里》等翻譯作品，譯者不同，語(yǔ)言風(fēng)格不同，翻譯的水平也有高低之別。因此對(duì)版本做個(gè)說(shuō)明，有利于讀者挑選優(yōu)良的版本來(lái)閱讀。

閱讀建議部分，每位撰寫(xiě)者都有自己個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解，這些見(jiàn)解無(wú)疑具有參考價(jià)值。延伸閱讀所列出的作品，有些是關(guān)于作者的，有些是與整本書(shū)具有映照作用的作品，都有助于深化對(duì)整本書(shū)的理解。讀者諸君可以根據(jù)個(gè)人需求和興趣選擇和閱讀。

文貴良

2022年4月29日

^[1] 見(jiàn)《國(guó)文月刊》第15期，1942年9月16日。

^[2] 見(jiàn)《杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2021年第1期。

^[3] 見(jiàn)《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2018年第1期。

^[4] 文貴良：《最美漢語(yǔ)初中語(yǔ)文現(xiàn)代文語(yǔ)言賞析》，上海文藝出版社，2022年。