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儒家廉德思想研究

儒家廉德思想研究

定  價(jià):99 元

        

  • 作者:任松峰
  • 出版時(shí)間:2024/1/1
  • ISBN:9787522729978
  • 出 版 社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
  • 中圖法分類:B2 
  • 頁(yè)碼:0
  • 紙張:
  • 版次:1
  • 開(kāi)本:16開(kāi)
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讀者對(duì)象:大眾

“廉”是中華傳統(tǒng)倫理的重要范疇,也是儒家政治倫理道德的重要內(nèi)容之一。儒家在“何為廉”、“為何廉”及“何以廉”問(wèn)題上有系統(tǒng)闡釋。 從理論層面看,“廉”是立人之大節(jié),治國(guó)理政之基礎(chǔ)。儒家廉德思想的構(gòu)建,以天人合一思想為哲學(xué)基石,以民本思想為政治基石,以仁者愛(ài)人思想為人倫基石,以公私義利理欲之辨為價(jià)值基石。同時(shí),其豐富內(nèi)涵又通過(guò)“儉”、“恥”、“孝”等具體道德德目進(jìn)一步體現(xiàn)出來(lái)。節(jié)儉是清廉的生活基礎(chǔ),知恥是廉潔的前提,孝是實(shí)現(xiàn)清正廉潔的重要條件。 從實(shí)踐層面看,儒家“廉德”之踐行,《周禮》中“善、能、敬、正、法、辨”“六廉”的概括頗為全面,既是對(duì)官吏進(jìn)行考核的基本標(biāo)準(zhǔn),也是官員踐行“廉德”的重要依據(jù)。儒家“廉德”之養(yǎng)成,一要堅(jiān)持自我以德修身,實(shí)現(xiàn)以德養(yǎng)廉;二要進(jìn)行道德教化,實(shí)現(xiàn)以教育廉;三要加強(qiáng)制度規(guī)范與約束,實(shí)現(xiàn)以制保廉;四要重視法律懲治貪腐,實(shí)現(xiàn)以法促廉。 從歷史實(shí)際看,“廉”對(duì)于國(guó)家發(fā)展至關(guān)重要——廉能興邦,貪則喪國(guó)。歷史上,許多積極踐行儒家“廉德”思想的為官?gòu)恼,成為受人敬仰的清官循吏,為封建盛世和風(fēng)清氣正社會(huì)局面出現(xiàn)起到積極地推動(dòng)作用。反之,毫無(wú)“廉德”可言之貪官,遭人民唾棄,被釘在了歷史的恥辱柱上。近代以來(lái),在內(nèi)憂外患的雙重打擊下,清政府最終走向覆亡;國(guó)民黨也因?yàn)楣賳T“廉德”之盡失,貪污腐敗嚴(yán)重,最后失去在大陸的統(tǒng)治權(quán)力。中國(guó)共產(chǎn)黨代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的利益,始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,秉持為民、務(wù)實(shí)、清廉作風(fēng),踐行儒家“廉德”之要求,提出了一系列廉政理論,實(shí)現(xiàn)了政治上的清正廉明,贏得了對(duì)全國(guó)的掌控。 從現(xiàn)實(shí)情況看,我國(guó)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)取得重要成績(jī),但面臨的形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜。十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央,重視從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的思想智慧,在全面推進(jìn)社會(huì)改革的同時(shí),堅(jiān)持強(qiáng)力反腐,采取“老虎”、“蒼蠅”一起打的方針,形成了“不敢腐”、“不能腐”和“不想腐”的“三不腐”的反腐新思路;堅(jiān)持道德自律與法律制度約束的他律相結(jié)合,預(yù)防與懲治相結(jié)合的防治腐敗體系,真正實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明的目標(biāo)。
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