本書共包含《帝陵圖說》《東陵日記》《西陵日記》《前明十三陵始末圖說》四種清代以來的陵寢文獻。梁份是清代初期重要學者,也是明遺民圈中頗具代表性的人物。其所著《帝陵圖說》以圖文并茂的形式記述了天壽山明十三陵及金山景帝陵地理狀況、營建過程、規(guī)制、風水等方面,體現(xiàn)出濃厚的遺民情懷和風水思想,對明代帝王陵寢研究具有重要的文獻參考價值!稏|陵日記》《西陵日記》,均為清人潘祖蔭著,各一卷。潘氏于同治、光緒間先后參與辦理清文宗,穆宗等皇室成員葬事,奉派往東陵、西陵辦事多次,后將相關行程的日記整理成書,以行程目的地命名。本書因為成于多難之際,不甚為世人所知,潘氏日記正本有所遺失,有光緒刻本傳世。本書對研究清皇室的葬事有歷史參考價值。《前明十三陵始末圖說》是民國初期人劉仁甫所著的一種文史讀物,以平實的語言向讀者介紹了十三陵的選址、建設、方位等相關信息,并附清代皇帝對明陵的相關諭旨、題詠等,也摻雜了一些民間故事在內。
梁份,字質人,江西南豐人。清代地理學家、文學家。 少從彭士望、魏禧講求經世之學,工古文辭。獨自出游西北、黔、滇及燕、趙、秦、晉、齊、魏舊地,覽山川,記軼事。著有《懷葛堂文集》十五卷,《西陲今略》八卷。潘祖蔭,字在鐘,號伯寅,清代官員、書法家、藏書家。中咸豐二年一甲三名進士,授編修。數(shù)掌文衡殿試,在南書房近四十年。光緒間官至工部尚書。通經史,精楷法,藏金石甚富。有《攀古樓彝器圖釋》。輯有《滂喜齋叢書》《功順堂叢書》。劉仁甫,民國時文人,生平不明。姜鵬,女,吉林省吉林市人,1982年生,文學博士。河南省作家協(xié)會成員、河南紅樓夢研究會成員。目前供職于河南財經政法大學圖書館。研究方向為唐宋元明清詩文、文學地理學,出版《白居易傳》、《諸葛亮傳》、《閨閣里的那點春風》、《飛花令里賞詩詞》等多部著作。
帝陵圖説
帝陵圖説卷之一
鍾山全圖(缺)
孝陵圖(缺)
圖説(缺)
帝陵圖説卷之二
天壽山圖
天壽山全圖
天壽山
長陵圖
長陵
永陵圖
永陵
昭陵圖
昭陵
定陵圖
定陵
慶陵圖
慶陵
德陵圖
德陵
獻陵圖
獻陵
景陵圖
景陵
裕陵圖
裕陵
茂陵圖
茂陵
泰陵圖
泰陵
康陵圖
康陵
攢宮圖
攢宮
帝陵圖説卷之三
金山圖
金山
景皇帝陵
《帝陵圖説》書後
重書《帝陵圖説》後
十三陵記上
十三陵記下
東陵日記
西陵日記
前明十三陵始末圖説
天壽山,十二陵一攢宮所在者,西接居庸,北通黃花鎮(zhèn),南跨昌平州,蓋燕京之北屏也。太行山起澤州,蜿蜒綿垣,北走千百里,山脈不斷,至居庸關。居庸萬峰矗立,廻翔盤曲,而東拔地特起,爲天壽山。山崇高正大,雄偉寬弘,主勢強,力量全,風氣聚,水土深厚,六道正,昆崙以來之北幹,王氣所聚矣。內則蟒山盤其左,虎峪踞其右,鳳凰翥其南,黃花城、四海冶擁其後。外則西有西山,東有馬蘭峪,群峰羅列,如幾如屏,如拱如抱,如萬騎簇擁,如千官侍從。其東西山口,一水流伏,如帶在腰,近若沙河、白水,遠若衛(wèi)漳、河江,若大若小,莫不朝宗。水土之襲如此。一祖十二宗,二百四十年一統(tǒng)無外之河山,宜其祥鍾也於是乎在矣。
自古山陵所在,率名天壽。大明熙祖葬基運,仁祖葬英陵,固非人力。太祖高皇帝開創(chuàng)鴻基,於金陵神烈山始營孝陵,而已皆本之。古帝王以及漢唐,父子祖孫園陵不一山之意也。北平初爲行都,擇兆域封天壽,自成祖始。天壽封而《周禮·冢人》「公墓」之意寓焉。成祖可不祔於孝陵,而成祖之後,聖子神孫,必不可不祔於天壽。昭昭穆穆,纍纍相望於一山,而留都可無意矣。
天壽在昌平州北,照璧山之後,東柞子山也。明堂甚大,廣輪二十里許,置守?砂偃f家。蓋東西龍砂重疊環(huán)繞,端拱於旁列,而平衍其中,如蓮之瓣之包裹其房也。山列東西北三面,山石斗峭,險不可升。永樂七年營天壽,又因山爲城,周遭繚貞䂥,設重險,絡繹不絶者可六七十里。又水口壘水門,山口砌城堞。惟南面山小,地平曠,用是增險益峻狹,塹山鑿石甃城垣,中建大紅門,爲出入路。又設護陵軍,陵各千戶所五,把截山口。又壘塞砌斷東北山口可通黃花鎮(zhèn)各路者,其所以禁往來、備非常、衛(wèi)墳壟、固天壽於苞桑者,計至熟悉也。
韓愈謂「天下之安危在邊」,北都自大寧廢,恃爲北面固者,外內兩邊已耳。天壽其內邊也,恃爲園陵固者,山之天險已耳。群山連綿,勢必起伏而中斷;澗水所流、人跡所經、輪蹄所出入、不能無平夷,是爲山口。天壽環(huán)山數(shù)十里,山口多以十數(shù)。塞之。如不塞,防之如未防者,法制有時踈,而趨利無時息也。天壽之麓皆山口,山口之外皆外邊塞垣,戎馬往往生郊,其震驚於龍蛻之墟,已先及矣。天下吉壤至多,當年不取檀拓,中葉不取馬蘭,顧若百里之魯,區(qū)區(qū)合諸防者,是遵何説哉?彼廖均卿者,相冢已也,形勝遠謀,誤於其人矣。