京師白云觀在西便門外一里（凡京官差使，夜往圓明園者俱出西便門，雖閉可以呼啟），元太極宮故墟，中塑邱真人像，白皙無(wú)須。都人於正月十九日，致酬祠下，謂之“燕九節(jié)”。按，真人，名處機(jī)，號(hào)長(zhǎng)春子，登州棲霞人。余近讀明人《都公談纂》，載元世祖欲妻以公主，堅(jiān)不可卻，真人遂自閹以拒。其日乃十月九日，京師謂之閹九，為會(huì)甚盛。觀其像白皙無(wú)須，則此說(shuō)不為無(wú)據(jù)。朱竹垞詩(shī)：“世祖興元日，真人獨(dú)詔邱。片言能止殺，萬(wàn)里不虛游。羽蛻長(zhǎng)春觀，池枯太液流。誰(shuí)裁《釋老傳》，乃與帝師儔�！笔钦嫒擞泄�於生靈，其得祠也宜哉！惟十月十九日，今訛為正月十九日耳。 康熙中，趙黃門吉士（天羽）著《寄園寄所寄》一書，搜羅宏博，囊括古今。其別業(yè)名寄園，在今京師菜市西南教子胡同，尚存老屋數(shù)間，樹木蓊翳，甚古。曾記查他山《九日游寄園》詩(shī)云：“縈成曲磴疊成岡，高著樓臺(tái)短著墻�；�氣清如初過(guò)雨，樹陰濃愛(ài)未經(jīng)霜。熟游不受園丁拒，放眼從驚客路長(zhǎng)。亦有東籬歸不得，四年京洛共重陽(yáng)�！奔螒c己卯歲，余館韓家潭某氏，比鄰有敦厚堂張姓者，其居云是李笠翁芥子園遺址，亭池土山，小具梗概。此以知前人名跡，零落于荒煙蔓草多矣。 京師藤花，植之繞架沿瓦，春暮花開，香氣酷烈，夏日綠陰成幄，遠(yuǎn)勝?zèng)雠�，誠(chéng)北方佳植也。其最古而大者，萬(wàn)善給孤寺東之呂家藤花，有元大德四年刻字。而海波寺街之古藤書屋，以朱竹垞舊居，故尤著名。竹垞有《移居海波寺街古藤書屋》詩(shī)云：“詔許攜家具，書難定客蹤。誰(shuí)憐春夢(mèng)斷，猶聽(tīng)隔城鐘�！逼�今二百年矣，其壽豈讓松柏哉？ 翰林院內(nèi)有敬一亭。左則劉文安公井，公名定之，官學(xué)士。右則柯亭，柯潛既綜院章，就詞林后圃結(jié)清風(fēng)亭。亭下鑿池蒔蓮，決渠引泉，公退偃坐其中。又有柏二株，曰柯學(xué)士柏。世稱柯亭、劉井以此。井之外為蓮池，柯亭前為土山，西有土地祠，東后有瀛洲亭，對(duì)過(guò)為清 堂，翰林辦事之所。每科新進(jìn)士四月二十八日朝考后，往瀛洲亭演習(xí)引見(jiàn)禮儀，背誦履歷。既與館選，滿漢大教習(xí)二人蒞任，則先率新庶常謁土地祠，神為昌黎韓文公。近世趙損之舍人詩(shī)集載公為天樞上相，接任者為吾杭吳云巖先生（鴻）云。既謁神，兩大教習(xí)在大堂后穿堂升座，新庶常拜見(jiàn)，成師生禮，各出新書一本（不拘古文、四書），呈教習(xí)公案，朱標(biāo)月日，為開館之始，禮成而退。予於道光己丑成進(jìn)士，獲與斯典，恍若幼年入塾時(shí)也。至初秋，擇日大課于庶常館，大教習(xí)備飯（先滿后漢），須費(fèi)五十金。由是每月分課題，在寓構(gòu)作呈繳，至下科散館前，再輪大課畢。 明崇禎間，流寇肆擾。四川石砫女土司秦良玉，獨(dú)能勤王，深明大義。莊烈帝賜以詩(shī)云：“蜀錦征袍手制成，桃花馬上請(qǐng)長(zhǎng)纓。世間不少奇男子，誰(shuí)肯沙場(chǎng)萬(wàn)里行？”今京師虎坊橋路西迤北四川營(yíng)，即良玉屯兵之所。視左良玉之養(yǎng)寇，須眉愧巾幗多矣，宜帝之深有慨也。 由南橫街進(jìn)西磚胡同，往西，經(jīng)憫忠寺大門，再西為云南會(huì)館景忠祠，祠祀明御史趙公（撰）。公云南昆明人，天啟丁卯舉人，知貴州龍泉縣，有異政，擢御史。甲申闖賊陷京師，罵賊死，甚烈，而未有闡潛發(fā)幽者。至乾隆四年七月，以御史傅為 奏，賜謚忠愍，同鄉(xiāng)立祠祀焉。為有楹聯(lián)云：“烈并疊山，取義成仁酬故主；光增六詔，旌忠賜謚荷熙朝�！庇钟虚壕湓疲骸按蠊�(jié)惟知酬故主；高風(fēng)尤足激鄉(xiāng)人。”予於丙午三月，曾往祠謁，想見(jiàn)正氣之儼在天壤也。 趙公祠堂前廳，祀漢華佗。都人疾病求神方者萃焉，故景忠祠俗又稱華佗廟。方甚著靈效，祈禱無(wú)虛日，匾對(duì)林立，俱不宏巨，然已無(wú)隙位置。內(nèi)有一楹聯(lián)云：“醫(yī)國(guó)豈無(wú)人，竟縱奸雄成痼疾；攝生雖有術(shù)，須從因果覓靈丹�！庇扔幸馕�。 景忠祠前楹又有對(duì)云：“不負(fù)學(xué)，斯不負(fù)君，矢死靡他，萬(wàn)古綱常森砥柱；有是父，必有是子，相隨就義，一門忠孝仰完人�！� 國(guó)朝經(jīng)筵，例在文華殿。今上登極，歲舉經(jīng)筵典禮。稽古崇經(jīng)，歷久不倦。道光癸卯二月初六日，經(jīng)筵《四書》題“修己以敬”，《易經(jīng)》題“圣人以順動(dòng)，則刑罰清而民服”。圣諭煌煌，直接千圣心傳秘旨。時(shí)余承乏四川道，此次輪應(yīng)四川道滿漢監(jiān)禮，獲侍殿中，敬聞天語(yǔ)，誠(chéng)為畢生至幸。竊見(jiàn)殿中匾云“緝熙明德”，對(duì)云“道脈相承，典籍昭垂千圣緒；心源若接，羹墻默契百王傳”。 新進(jìn)士覆試，例在保和殿。殿試朝考，例在太和殿。余己丑殿試，見(jiàn)殿中匾云“皇建有極”，對(duì)云“祖訓(xùn)昭垂，我后嗣子孫，尚克欽承有永；天心降鑒，惟萬(wàn)方臣庶，當(dāng)思容保無(wú)疆”，是真萬(wàn)年一統(tǒng)規(guī)模氣象。 京師貢院，除三年鄉(xiāng)、會(huì)試外，每歲時(shí)有雜考，至二三百者，即扃院試。予屢與監(jiān)試之役，見(jiàn)至公堂匾云“旁求俊乂”，對(duì)云“立政待英才，慎乃攸司，知人則哲；與賢共天位，勖哉多士，觀國(guó)之光”。其“至公堂”三大字，莊雅厚重，用筆綿密，真所謂如寫小楷者，傳為嚴(yán)分宜手筆（禮部署大堂后穿堂有“夙夜匪懈”四大字，相傳亦分宜書）。又，明遠(yuǎn)樓亦有對(duì)云“夜半文光沖北斗，朝來(lái)爽氣挹西山”，確切京師貢院，不可移易。