這個(gè)國(guó)家，其實(shí)經(jīng)歷了多次有關(guān)民主的實(shí)驗(yàn)
    從中華民國(guó)成立一直到中華人民國(guó)共國(guó)成立，其間民主試驗(yàn)幾番沉浮，困境重重，突圍一次次失敗�，F(xiàn)在盤(pán)點(diǎn)，至少經(jīng)歷過(guò)幾次強(qiáng)有力的突圍，一次是五四新文化運(yùn)動(dòng)，高舉科學(xué)和民主大旗，力圖清算根深蒂固的專(zhuān)制主義傳統(tǒng)。一次是20世紀(jì)30年代，日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，為了聯(lián)合一切力量一致對(duì)外，各黨派各階層要求國(guó)民黨結(jié)束訓(xùn)政，實(shí)行憲政，這次民主努力間接促成“五五憲草”。一次是1945年抗戰(zhàn)勝利，各黨派各階層要求國(guó)民黨放棄一黨專(zhuān)制，成立聯(lián)合政府，實(shí)行民主政治，走和平建國(guó)道路，但蔣介石堅(jiān)持獨(dú)裁，壓制或解散民主黨派，發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，建立民主政治的希望徹底破滅。
        一個(gè)簡(jiǎn)單的線條劃下來(lái)可以看出，打破鐵屋，大國(guó)突圍，追求國(guó)家民主化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，是貫穿中國(guó)近代的使命，辛亥革命只是這個(gè)線條上的一環(huán)，卻又是極為耀眼的一環(huán)。
    魯迅的鐵屋子寓言
    魯迅關(guān)于鐵屋子的寓言，膾炙人口，喝過(guò)點(diǎn)墨水的人都知道，這個(gè)鐵屋子暗喻當(dāng)時(shí)的中國(guó)環(huán)境，鐵屋子里昏睡的人喻指當(dāng)時(shí)愚昧的中國(guó)人。對(duì)于這個(gè)絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的鐵屋，里面的人很快就會(huì)被憋死，這樣死了可以少一些痛苦，但是魯迅覺(jué)得，與其這樣死去 還不如叫起他們，一起來(lái)打破這個(gè)鐵屋子，這樣還有活著出去的希望。
    魯迅這個(gè)寓言不只適用于魯迅所處的“當(dāng)時(shí)”，用來(lái)概括整個(gè)近代中國(guó)也是恰如其分的，它極其形象深刻地揭示了近代史上中國(guó)的一種現(xiàn)實(shí)、一個(gè)主題和一條主線：一種現(xiàn)實(shí)，就是中國(guó)日益被關(guān)在黑暗的鐵屋子里，這是專(zhuān)制主義與帝國(guó)主義兩層“鐵皮”加固的鐵屋子，中國(guó)人遭受著專(zhuān)制獨(dú)裁和列強(qiáng)侵略的雙重壓迫，這是令人窒息的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，如果不喚醒民眾，做殊死的抗?fàn)帲�破沖鐵屋，獲得生的希望，就只有被奴役的份；一個(gè)主題，就是突圍，打破鐵屋的圍困，反對(duì)專(zhuān)制主義和帝國(guó)主義，救亡圖存，追求中華民族的復(fù)興；一條主線，就是探索突圍的方法，一個(gè)個(gè)失敗之后，最終落腳在以民主主義來(lái)打破專(zhuān)制主義和帝國(guó)主義。
    關(guān)于辛亥革命的三個(gè)比喻
    一、打破了鐵屋子，建立了一個(gè)土房子，但本質(zhì)沒(méi)有變，仍然是禁錮窒息的所在，中國(guó)民主政治的失敗就在所難免。
    二、先知先覺(jué)者從鐵屋身上撬開(kāi)一個(gè)出口跑了出來(lái)，然后自稱(chēng)打破了鐵屋子，而實(shí)際上，鐵屋子里的大部分人并沒(méi)有被叫醒，動(dòng)手建起的新房子由于缺乏民眾的參與和保護(hù)，很快就被“拆遷隊(duì)”的人趕過(guò)來(lái)拆得精光，反過(guò)來(lái)又把那個(gè)鐵屋子修復(fù)加固起來(lái)。
    三、或許沒(méi)有完全打破了那個(gè)鐵屋子，但確實(shí)建立了新房子，人們因?yàn)椴粷M(mǎn)意而將其視同鐵屋子一樣的東西，大有錯(cuò)殺之嫌。 
    中華民國(guó)第一任大總統(tǒng)居然是美國(guó)人？
    孫中山持有美國(guó)國(guó)籍，以美國(guó)公民身份當(dāng)選中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，這已經(jīng)是一個(gè)被多方考證出來(lái)的事實(shí)。
    一個(gè)考證是唐德剛在《晚清七十年》里講到：根據(jù)牛津分析(Oxford Analysis)的一篇報(bào)告指出：“孫文的畢業(yè)文憑和他的美國(guó)國(guó)籍都涉嫌造假，孫中山的一生，就是招搖撞騙的一生”。即孫中山是捏造自己夏威夷出生地，藉此騙取美國(guó)護(hù)照。
    還有一個(gè)考證是萬(wàn)維讀者網(wǎng)記者傅芮嵐撰文指出：根據(jù)他個(gè)人所搜索到的紐約時(shí)報(bào)的存檔新聞表明，1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)之后12天，即1912年1月13日，紐約時(shí)報(bào)報(bào)道了孫中山是出生于夏威夷、按1900年夏威夷法案歸化宣誓入籍的美國(guó)公民。
    再有一個(gè)考證是，工作在美國(guó)國(guó)家檔案和記錄管理機(jī)構(gòu)的內(nèi)歐（Neil L. Thomsen）在“沒(méi)有孫逸仙這個(gè)人--一個(gè)檔案業(yè)的成功故事里，敘述了他發(fā)掘搶救孫中山1904年入境美國(guó)舊金山時(shí)的珍貴歷史檔案，從這份歷史檔案中，可以發(fā)現(xiàn)孫中山造假獲得美國(guó)公民身份的歷史記錄。
    眾所周知，我們的中學(xué)歷史教科書(shū)載明，孫中山于1866年11月12日出生于廣東省香山縣（今中山市）翠亨村農(nóng)民之家。但根據(jù)傅芮嵐的揭發(fā)材料，從他自己提供給美國(guó)移民局的出生證明上卻清晰的寫(xiě)著他出生于1870年11月24日夏威夷瓦胡島的埃瓦安佐。按照1900年4月30日的法案，身為夏威夷公民的孫中山很自然地被給予美國(guó)公民身份。
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